________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.१ ०१ लेश्यास्वरूपनिरूपणम् १२३ दृष्टिविषयको द्वादशोद्देशकः१२ । 'उद्देसत्ति' उद्देशका इति तदेवमिहशतके द्वाद शोद्देशका भवन्तीति गाथार्थः ॥१॥
तत्र द्वादशोद्देशकेषु मध्ये लेश्याविषयकः प्रथमोद्देशको व्याख्यायते, तस्य चेदं प्रथमं सूत्रम् 'तेणं कारेणं' इत्यादि। - मूलम्-तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव एवं वयासी कइ णं भंते ! लेस्साओ पन्नत्ताओ गोयमा! छल्लेस्साओ पण्णत्ताओ तं जहा कण्हलेस्सा जहा पढमलए बिइए उदेसए तहेव लेस्लाविभागो। अप्पाबहुगं च जाव चउविहाणं देवाणं चउविहाणं देवीणं मीसगं अप्पाबहुगं त्ति ॥सु०१॥ ___छाया--तस्मिन् काले तस्मिन् समये राजगृहे यावदेवमवादीत् कति खल भदन्त । लेश्याः प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! पइलेश्याः प्रज्ञप्ताः तद्यथा-कृष्णलेश्याः यथा प्रथमशत के द्वितीयोद्देश के तथैव लेश्याविभागः, अल्पबहुस्वं च यावत् चतुविधानां देवानां चतुर्विधानां देवीनां मिश्रकमल्पवहुत्वमिति ॥१०॥
टीका--'तेणं कालेणं तेणं समएण' तस्मिन् काले तस्मिन् समये 'रायगिहे जाव एव वयासी' राजगृहे यावदेवमवादीत् अत्र यावत्पदेन भगवतः समवसरणम.
का विचार किया गया है १२ । इस प्रकार से ये बारह उद्देश इस - पच्चीस वें शतक में हैं ।
इन पारहों उद्देशको में से जो लेश्या विषयक प्रथम उद्देश हैउसका व्याख्यान अब सूत्रकार करते हैं-'तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव एवं वयासी' इत्यादि सूत्र १ ।
टीकार्थ-'तेणं कालेणं तेणं समएण' उस काल और उस समय में राजगृह नगर में भगवान् गौतम ने यावत् इस प्रकार से पूछा-यहां यावत् शब्द से 'भगवान् का समवसरण हुआ परिषद् नगर से निकली, उसे
આ ઉદેશાઓ પિકી લેણ્યા સંબંધી પહેલે ઉદ્દેશ છે, હવે સૂત્રકાર ते थन ४२ छ--'वेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव एव वयासी' या
स14--'तेणं कालेणं तेणं समएण' ते णे अन ते समये Arya નગરમાં ભગવાન ગૌતમ સ્વામીએ યાવત્ આ પ્રમાણે પૂછયુ -અહિયાં યાવત શબ્દથી ભગવાનનું રાજગૃહ નગરમાં સમવસરણ થયું, પરિષદ્ નગરની
