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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२१ १०२ आनतादिदेवेभ्यः मनुष्येषत्पत्तिः ४०३ 'नवरं ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलप्त असंखेन्जहभाग' नारं-केवलं शरोरावगाहनां जघन्येन आलस्यासंख्येयभागप्रमाणा भवतीति । तथा; 'उक्कोलेणं एगा रयणी' उत्कर्षेण एका रनिः हस्तमात्रप्रमाणोत्कर्षतः शरीरावगाहना, भवतीति भावः। प्रैवेयके उत्कर्पतोऽगाहना द्विहस्वप्रमाणा इह इस्तमात्रप्रमाणा:सा:शरीरावगाहना भवतीति चैलक्षायमिति सम्पट्टिी' सम्यग्दृष्टयो ,विजयादिका देवा भवन्ति नों मिच्छादिट्ठी' नो-नैव कथमपि मिथ्यादृष्टयो भवन्ति 'नो सम्ममिच्छादिट्ठी नो सम्यगमिथ्यादृष्टयोऽपि भवन्ति 'णाणी' ज्ञानिनो विजयादिका देवाः 'नो अनाणी' नो अज्ञानिना नियमं तिन्लाणी' नियमत स्त्रिज्ञानिनः-ज्ञालत्रयवन्तो भवन्तीत्यर्थः, प्रकारभेदमेव दर्शयति-तं जहा', इत्यादि । तं जहा। तद्यथा 'आमिणिबोहियनाणी' आभिनिवोधिज्ञानिनः 'सुयनाणी'. श्रुतज्ञानिनः 'ओहिनाणी'
अधिशानिनः 'ठिई जहन्नेणं एक्कतीसं सागरोचमाई स्थितिजघन्येन एककथन में भिन्नता है, वह इस प्रकार से है-'नवरं ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जहभागं' यहां अवगाहना जघन्य से अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण 'है और 'उक्कोसेणं एगा रयणी' उत्कृष्ट से एक ररिन प्रमाण है एक हाथ की है वेयक में उत्कृष्ट अवगाहना दो हाथ की है और यहां एक हाथ की है। इस प्रकार अवगाहना की अपेक्षा पूर्व प्रकरण से इस प्रकरण में भिन्नता आती है तथा "सम्मट्टिी' विजयादिक देव सम्यग्दृष्टि होते हैं। मिथ्याष्टि अथवा मिश्रष्टि नहीं होते हैं। 'णाणी' ये ज्ञानी ही होते हैं अज्ञानी नहीं होते हैं। 'नियमं तिनाणी' नियम से इनके मति ज्ञान, श्रुतज्ञान और अवधिज्ञान ये तीन ज्ञान होते हैं। 'लिई પણ સમજવું. પરંતુ વેયક દેવો કરતાં અહિના કથનમાં જે જુદાપણું છે, a मा प्रमाणे छ.-'नवरं, ओगाहणा, जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेजइभार्ग' અહિયાં અવગાહના જઘન્યથી આગળના અસંખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણની છે. भने, 'उक्कोसेणं ,एगा,रयणी'-Gष्टया मे, २नि प्रमाणुनी छ. अर्थात् ५५ મુઠીવાળા, એક હાથની છે ગ્રેવેયકમાં ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના બે રનિ પ્રમાણુની : અને અહિયાં એક પત્નિ પ્રમાણ વાળી છે. આ રીતે અવગાહના સંબંધમાં
५। ४९ ५४२ ४२di AL:४२५ मा३. छे. तथा 'सम्महिटी' વિજય વિગેરે. દેવો સમ્યગ્ર દૃષ્ટિવાળા જ હોય છે, તેઓ મિથ્યાષ્ટિ કે
• भिडाता नथी, णाणी' मा ज्ञानी डाय छे.मज्ञानी
हातानथी. 'नियमः -तिन्नाणी', तमान नियमथी भतिज्ञान, श्रुतज्ञान, मने • अपधिज्ञान से, जय , ज्ञान डाय छ, “छिई जहन्नेणं एक्कतीसं सागरोवमाई'