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__भगवतीले कंप सद्यते इति प्रश्नस्य जघन्येन अन्तर्मुहुर्तस्थितिकेषु उत्कृष्टतः पूर्वकोट्यायुकेपृत्पद्य ने इत्युनरम् । ते खलु भदन्त ! जीवा एकसमयेन कियन्त उत्पदन्ते इति प्रश्नस्य असुरकुमारवक्तव्यतावदेव उत्तरम् । केवलं रत्नमभापृथिवीनारकप्रकरणापेक्षया यद्वैरक्षण्यं शर्करामभानारकपकरणे तदर्शयति-'णवरं' इत्यादिना, 'णवरं सरीरोगाहणा जहा ओगाहणा संठाणे' नवरम्-केवलं शरीरावगाहना यया अवगाहना संस्थाने शरीरावगाहना यथा प्रज्ञापनासूत्रस्य एकविंशतिपदे कथिता वयव इहापि बोद्धव्या सा च तत्रत्यावगाहना सामान्यत एवम्-'सत्तधणु तिन्नि में उत्पन्न होता है ? तो इसके उत्तर में प्रभुने ऐसा ही कहा है कि हे गौतम ! ऐसा वह शर्कगप्रभा का नैरयिक जघन्य से अन्तमुहर्त की स्थिति वाले पंचन्द्रियतिधनों में उत्पन्न होता है और उत्कृष्ट से पूर्वकोटि की आयुवाले पञ्चेन्द्रिनियंत्रों में उत्पन्न होता है। पुनः गौतम स, पर प्रभु से ऐसा पूछते हैं-हे भदन्त ! वे जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? तब इसके उत्तर में प्रभु उनसे ऐमा कहते हैं हे गौतम ! इस प्रश्न का उत्तर असुरकुमार की वक्तव्यता के जैसा ही है। केवल रत्नप्रभा पृधिवी के नारक प्रकरण की अपेक्षा से जो शर्करापमा के नारक के प्रकरण में भिन्नता है उसे मूत्रकार ने 'वरं सरीरोगाहणा जहा ओगारणा मंठाणे' हम सूत्रपाठ मारा प्रकट किया है। इससे उन्होंने यह समझाया कि शरीर की अवगाहना प्रज्ञापना सूत्र के २१३ पद में जैसी कही गई है वैसी ही यहां जानना चाहिये। वहां ઉત્તરમાં પ્રભુએ એવું કહ્યું કે-હે ગૌતમ! એવા તે શર્કરપ્રભા પૃથ્વીના નરયિક જાન્યથી અંતમુહર્તની સ્થિતિવાળા પરિદ્રય તિયામાં ઉત્પન્ન થાય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી પૂર્વકેટિની આયુષ્યવાળા પંચેન્દ્રિય તિર્થ ચોમાં ઉત્પન્ન થાય છે.
ફરીથી ગોસ્વામી પ્રભુને એવું પૂછે છે કે – હે ભગવન તે જીવે એક સમયમાં કેટaો ઉત્પન્ન થાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ તેમને એવું કહે છે કે-હે ગીતમ! આ પ્રશ્નને ઉત્તર અસુરકુમાના કથન પ્રમાણે જ છે. કેવળ પ્રભા પૃથ્વીના નાકેના પ્રકરણ કરતાં શર્કરામભા પૃથ્વીના नाहान ४२मा
छे ते सूत्रधारे 'णवरं सरीरोगाहणा जहा मोगाहणा मंठाणे' या सूत्रा6 ६१२१ प्रगट ४२० छे. या सूत्रा४थी तेमा એ સમજવ્યું છે કે-શરીરની અવગના પ્રજ્ઞાપના સત્રના એકવીસમા પદમાં જે પ્રમાણે જવું છે, તે જ પ્રમાણે કથન અહિયાં પણ સમજવું. ત્યાં અવ