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प्रमैयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.१८ सू०१ त्रीन्द्रियजीवोत्पत्यादिनिरूपणम् २०५ शदहोरात्रमानेषु षण्णवत्यधिक दिनशतं भवतीति। 'तेइंदिएहिं समं तइयगमे उक्कोसेणं बाणउयाई तिन्नि राइदियसयाई त्रीन्द्रियैः समं तृतीयगमे उत्कर्ष तो द्विनवत्यधिकानि त्रीणि रात्रिदिवशतानि अष्टसु त्रीन्द्रियभवेषु, उत्कर्षतः एकोन. पञ्चाशदहोरात्रमानेषु त्रीणि शतानि द्विनवत्यधिकानि भवन्तीति 'एवं सम्वत्थ जाणेज्जा जाव सन्नि मणुस्सत्ति' एवं सर्वत्र जानीयात् यावत् संज्ञी मनुष्य इति एवं सर्वत्र जानीयादित्यनेन चतुरिन्द्रियासंज्ञिसंज्ञितिर्यग्मनुष्यैः सह त्रीन्द्रियाणां वतीयगमसंवैधः कर्तव्य इति सूचितं भवति, अनेन तृतीयगमसंवेधपदर्शनेन षष्ठपतमादिगमसंवेधा अपि सूचिता भवन्तीति द्रष्टव्यम् । तेषां पष्ठादिगमाकी स्थिति को लेकर ४ भव के कहे गये हैं। 'तेइंदिएहिं समं तइयगमे उक्कोसेणं पाणउयाइ तिन्नि राइदियसयाई तेइन्द्रियों के साथ तृतीय गम में उत्कृष्ट तीन सौ बिरानवे रातदिवस का तेइन्द्रिय का कायसंवेध होता है यहां भव की अपेक्षा कायसंवेध उस्कृष्ट से ८ भव ग्रहण रूप है और स्थिति ४९ दिनरात की है उत्कृष्ट से, अतः आठ भवों की वह स्थिति ३९२ रातदिवस रूप हो जाती है । 'एवं सम्वत्थ जाणेज्जा जाव सणि मणुस्सत्ति' इसी प्रकार से यावत् संज्ञी मनुष्य तक सर्वत्र जानना चाहिये 'एवं सर्वत्र जानीयात्' इस कथन से सूत्रकार ने यह समझाया है कि इसी प्रकार से चउरिन्द्रिय असंजी संज्ञी तियश्च और मनुष्य इनके साथ तेहन्द्रियों के तृतीय गम का संवेध जानना चाहिये। इस तृतीय गम के संवेध प्रदर्शन से छट्टे गम के एवं सातवे आदि
मे सपनी स्थिति बन ४ यार सपना छे. 'तेइंदिएहिं समं तइय गमे उक्कासेण बाणग्याई तिन्नि राइंदियसयाई' अद्रियानी साथै त्रीन ગમમાં ઉત્કૃષ્ટથી ત્રણસે બાણુ રાત દિવસને ત્રણ ઇંદ્રિય જીને કાયસં. વેધ થાય છે. અહિયાં ભવની અપેક્ષાથી કાયવેધ ઉત્કૃષ્ટથી ૮ આઠ ભના ગ્રહણ રૂપ છે. અને સ્થિતિ ઉત્કૃષ્ટથી ૪૯ ઓગણ પચાસ રાત દિવસની છે, તેથી આઠ ભવેની તે સ્થિતિ ૩૨ ત્રણસો માણું રાત દિવસ રૂપ થઈ જાય छ. 'एवं सव्वत्य जाणेज्जा जाव सण्णिमणुस्सचि' से शत यावत् सही मनुष्य सुधा मधे समय दे. 'एवं सर्वत्र जानीयात्' मा थनथा सूत्रधारे એ સમજાવ્યું છે કે-આજ રીતે ચાર ઈન્દ્રિયવાળા, અસંસી, સંસી, તિય" અને મનુષ્યોની સાથે ત્રણ ઈન્દ્રિય વાળાઓના ત્રીજા ગમને સવેધ સમય જ. આ ત્રીજી ગમને સવેધ લાવવાથી ૬ છઠ્ઠા ગમના અને સાતમાં વિગેરે ગામમાં સંવે પણ સૂચિત કરાયા છે. તેમ સમજવું. કેમકે તેમાં