________________
Rec
भगवती सूत्रे
- तत्र यत् प्रथमं तत् जघन्येन अंगुला संख्येयभागममाणकम् उत्कृष्टतः सप्तरत्नि परिमितम् उत्तरवैक्रियशरीरं तु जघन्येनाङ्गुलस्य संख्येयभागममाणकम् उत्कृ_gat योजनशतसहस्रममाणकमित्युत्तरम् । तेषां जीवानां शरीरं कीशसंस्थानविशिष्टमिति प्रश्नस्य शरीरं द्विविधं भवधारणीयम् उत्तरपैक्रियं च तत्र भवधारणीयं समचतुरस्त्र संस्थानसंस्थितम् उत्तरखैक्रियं तु अनेकविध संस्थानसंस्थितमित्युत्तरम् एवमेव ज्ञानाज्ञानयोगोपयोगसंज्ञाकपायेन्द्रियसमुद्घातवेदन वेदादिकमपि असुर. कुमारप्रकरणवदेव अवगन्तव्यमिति । यावद्भवादेशपर्यन्तं पूर्वप्रकरणवदेव - ज्ञातव्यमिति । पूर्वमकरणापेक्षया यद्वैलक्षण्यं तद्दर्शयितुमाह-'णवरं' इत्यादि, 'णवरं ठिई जहन्नेणं दसवास सदस्साई' नवरम् - केवलने तावानेव भेदो यत् जघन्येन "स्थितिर्दशवर्षसहस्त्रप्रमाणा, 'उक्कोण देखणा दो पलिभोवमाई' उत्कर्षेण देशोने
ई.
के प्रश्न में उनके शरीर की भवधारणीय अवगाहना जघन्य से अंगुल , के असंख्यातवें भाग प्रमाण होती है और उत्कृष्ट से सप्तरहिन (सात हाथ) प्रमाण होती है, तथा उत्तर वैद्रिय शरीर की अवगाहना जघन्य से अंगुल के संख्यातवें भागप्रमाण होती है और उत्कृष्ट से एक - लाख योजन प्रमाण होती हैं, संस्थान द्वार के मन में भवदारणीय शरीर का संस्थान समचतुरख होता है, तथा उत्तरवैक्रिय का संस्थान . अनेक प्रकार का होता है। इसी प्रकार से असुरकुमार के प्रकरण के जैसे ज्ञान, अज्ञान, योग, उपयोग, संज्ञा, कषाय, इन्द्रिय, समुदघात, वेदना और वेद आदि के प्रारण भी भवादेश तक यहां कथित करना चाहिये, परन्तु पूर्व प्रकरण की गपेक्षा जो भिन्नता है उसे सूत्रकार 'नवरं टिई जहनेणं दसवामहस्ताई, उक्कोसेणं
1
છે. અવગાહના દ્વાર' સમધીના પ્રશ્નના ઉત્તરમાં તેએના શરીરની ભવધાર•ણીય અવગાહના જઘન્યથી આંગળના સખ્યાતણા ભાગ છુ વાળી ડાય છે અને ઉત્કૃષ્ટથી સાત રહ્નિ (યાત હાથ) પ્રમ જીવાળી હેાય છે. તથા ઉત્તર વૈક્રિય શરીરની અવગાહના જઘન્યથી આંગળના સાતમા લાગ પ્રમાણુની ડાય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી એક લાખ યાજન પ્રમાણુની હું'ય છે. સ’સ્થાન દ્વાર સંબધી પ્રશ્નના ઉત્તરમાં ભવધારણીય શરીરનું સસ્થાન મચતુરસ હાય છે તથા ઉત્તર વૈક્રિયનુ` સસ્થાન અનેક પ્રકારનું હાય છે. એજ રીતે અસુરકુમાरना अ४२णु प्रभाऐ ज्ञान, अज्ञान, योग, उपयोग संज्ञा, उषाय, इन्द्रिय, સમુદ્ ઘાત, વેદ્યના અને વેદ વિગેરે પ્રકરણેા પણ ભવાદેશ સુધી અહિયાં કહી सेवा लेहो पर ंतु पडेलाना अरण्य हरतां ? नुहायागु छे ते सूत्रार 'नवर'