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भगवती
तरैः सह अष्टेव भवन्तीनि । 'कालादेसेणं उवजु' जिऊण भाणियन्वं' काळादेशेन - कालापेक्षया उपयुज्य भणितव्यम् तत्र कालतः संवेधः प्रथमगमे सुत्रे साक्षादेव प्रदर्शित एव द्वितीयगमे तूत्कर्पतोऽसौ काय संवेधश्चतस्रः पूर्वकोटचतुर्भिरन्तमुहूर्तेरधिकार, तृतीयगमे तु चतस्रः पूर्व कोटयोऽष्टाशीत्या वर्षसहस्त्रैरधिकाः, उत्तरगमेषु तु अतिदेशद्वारेण सुत्रोक्त काय संवेधइति । 'णवरं मज्झिमएस तिस गमपसु जब बेद्दियस्त' नवरम् - केवलं वैलक्षण्यं मध्यम केषु त्रिष्वपि पञ्चमषष्ठतमेषु यथैव द्वीन्द्रियजीवस्य मध्यमगमत्रये यथा कायसंवेधरतथाऽत्रापि पञ्चेन्द्रियप्रकरणेऽपि तथाहि काला देशेन जयन्येन द्वाविंशतिर्वर्षसहस्राणि अन्तर्मुहूर्वाभ्य धिकानि उत्कर्षतोऽष्टाशीतिर्वर्षसहस्राणि चतुर्भिरन्त मुंहतैरभ्यधिकानि, 'पच्छिल्ल
सुविसु गमएस जहा एयस्स चेत्र पढमगमएछु' पश्चिमकेषु त्रिषु गमकेषु यथा एतस्यैव प्रथमगमकेषु चरमगमत्रयेऽपि प्रथमगमत्रयवदेव सबै बोद्धव्यमित्यर्थः । होते हैं । 'कालादेसेणं उबर्जुजिऊण भाणियन्द' काल की अपेक्षा कायसंवेध उपयोग लगाकर कह देना चाहिये, प्रथम गम के सूत्र में साक्षात् रूप से ही सूत्रकारने प्रकट कर दिया है द्वितीय गम में उत्कृष्ट से कायसंवेध चार अन्तर्मुहूर्ती से अधिक चार पूर्वकोटिरूप है, तृतीय गम में वह ८८ हजार वर्ष अधिक चार पूर्वकोटि रूप हैं, तथा चतुर्थ पंचम एवं षष्ठ इन गमों में वह 'जहेब वेइ दियस्स' दो इन्द्रियों के मध्यम गमों के जैसा है, अर्थात्-काल की अपेक्षा वह कायसंवेध, जघन्य से एक अन्तर्मुहूर्त्त अधिक २२ बाईस वर्ष का है, और उत्कृष्ट से वह चार अन्तर्मुहूर्तों से अधिक ८८ हजार वर्ष का है, 'पच्छिल्लएसुतिसुगमएलु जहा एयरल चेव पढनगलएसु' तथा चरम तीन गम में वह काय संवेध इसी के प्रथम तीन गम के जैसा है, पर प्रथम गम की अपेक्षा
अव पशु आहे ? होय छे. 'कालादेसेण उवजु जिउण आणियव्व" अजनी अये ક્ષાથી કાયસ વેધ પહેલા ગમના સૂત્રમાં સાક્ષ તૂ પણે સૂત્રકારે પ્રગટ કરેલ છે. ખીજા ગમમાં ઉત્કૃષ્ટથી કાયસ વેધ ચાર અંતર્મુહૂતથી વધારે ચાર પૂર્વ કાઢિ રૂપ છે. ત્રીજા ગમમાં ૮૮ અઠયાસી હજાર વર્ષ અધિક ચાર પૂ`કાટિ રૂપ छे. तथा थोथा, पांयभां भने छट्टा गभोभां ते ' जहेब वेइ दियरस' में इन्द्रियવાળાઓના મધ્યમ ગમેાના કથન પ્રમાણે છે. અર્થાત્ કાળની અપેક્ષાએ તે કાયસ વેધ જઘન્યથી એક અંતર્મુહૂત અધિક ૨૨ ખાવીસ વર્ષોંના છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી તે ચાર અંતમુહૂતાથી અત્રિક ૮૮ અઠયાસી હજાર વર્ષના છે. જીિન एलएसु तिषु गमएसु जहा एयस्स चेत्र पढमगएसु' तथा ऐहला नथु गभोभां ते રાયસ વેધ આનાજ પડેલા ત્રણુ ગમના કથન પ્રમાણે છે. પરંતુ પહેલા ગમ