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प्रन्द्रिका टीका श०२४ उ. ३ सू०१ नागकुमारदेवस्योत्पादादिकम्
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सहस्सद्विइएस' 'जघन्येन दशवर्षसहस्रस्थितिकेषु नागकुमारेषु 'उकोसेण देभ्रूण दो पलिओमटिइएस' उत्कर्षेण देशोनद्विपयोपमस्थितिकेषु नागकुमारेषु 'उववज्जंति' उत्पद्यन्ते हे गौतम! जघन्यतो दशवर्षसहस्त्रस्थितिकेषु नागकुमारेषु तथोत्कृष्टतो देशोन द्विपयोपमस्थितिकेषु नागकुमारेषु पर्याप्त संख्येयवर्षायुष्क संज्ञिमनुष्याः नागकुमारेत्पत्ति योग्याः समुत्पद्यन्ते इति भावः । ' एवं जहेब असुरकुमारेसु उत्रवज्ञमाणस्स सच्चेत्र लद्धी निरवसेसा नवसु गमएसु' एवं यथैव असुरकुमारेपून्पद्यमानस्य संख्यतवर्षायुष्कमनुष्यस्य सैब लब्धिर्निरवशेषा नवसु गमकेषु भणितव्या, तत्र चासुरकुमारप्रकरणे रत्नप्रभामकरणस्यातिदेशः कृत इति रत्नप्रभाप्रकरणं विलोकनीयम् । अवगाहना जघन्येनाऽङ्गुलपृथक्त्वममाणा, उत्कृष्टेन पश्च धनुः शतप्रमाणा । ' नवरं नागकुमारद्विहं संदेहं च जाणेज्जा ० ' नवरं नागकुमार 'जहन्नेणं दसवास लहस्सट्टिइएस०' वह जघन्य से दश हजार वर्ष की स्थितिवाले नागकुमारों में उत्पन्न होता है और 'उक्को सेणं' उत्कृष्ट से 'देण दो पलिओवम०' वह कुछ कम दो पत्योपम की स्थितिवाले नागकुमारों में उत्पन्न होता है, ' एवं जहेब असुरकुमारेसु उवबज्जमाणस्स सच्चेच लद्धी निरवसेसा नवसु गमएस' इस प्रकार से जैसी वक्तव्यता असुरकुमारों में उत्पन्न होने के योग्य संख्यात वर्षायुष्क मनुष्य के सम्बन्ध में कही गई है वैसी ही वक्तव्यता यहां पर नौ गमकों में कहनी चाहिये, असुरकुमार प्रकरण में रत्नप्रभा प्रकरण का अतिदेश किया गया है, इसलिये रत्नप्रभा प्रकरण इसके लिये देखना चाहिये, यहां अवगाहना जघन्य से अंगुलपृथक्त्व और उत्कृष्ट से पांचसौ धनुष प्रमाण है, 'नवरं णागकुमार द्विहं संवेह च जाणेज्जा०' इस प्रकरण में नागकुमार की स्थिति और उनका काय
दस्रवास सहसइिएस०' ते धन्यथी इस डलर वर्षानी स्थितिवाजा नागभुभारोभां उत्पन्न थाय छे भने 'उक्कोसेणं' उत्कृष्टथी 'देसूण दो पलिओ म ० ' તે કઈક એછા એ પચાપમની સ્થિતિવાળા નાગકુમારામાં ઉત્પન્ન થાય છે. 'एवं जद्देव असुरकुमारेसु उववज्जमाणस्स सच्चेव लद्धी निश्वखेसा नवसु गमતુ' આ રીતે અસુરકુમારામાં ઉત્પન્ન થવાને ચાગ્ય મનુષ્યના સબધમાં જે રીતે કથન કર્યુ છે, એજ રીતનું કથન અહિયાં નવે ગમે માં કહેવુ જોઈએ. અસુરકુમાર પ્રકરણુમાં રત્નપ્રભા પ્રકરણના અતિદેશ (ભલામણ) કહ્યો છે. જેથી આ કથન માટે રત્નપ્રભા પ્રકરણ જોઇ લેવુ' જોઇએ. અર્થાત્ રત્નપ્રભાના તે પ્રકરણ અનુસારનું કથન અહિં સમજવુ. અહિં અવગાહના જઘન્યથી न्मते उत्सृष्टथी नष्षु गव्यूति (त्रयु गाउँ) प्रभाणु हे 'नवर' णागकुमारट्टिइ