________________
प्रद्रिका टीका श०२४ उ. १०५ संज्ञिपञ्चेन्द्रियतिरश्चां नारकै०नि० ४५३
वानाह - 'गोयमा' हे गौतम । 'जहन्नेणं सागरोत्रमहिइएस' जघन्येन सागरोपमस्थिति केषु उत्पथेत 'उक्को सेण वि सागरोवम द्विपसु उववज्जेज्जा' उत्कर्षेणापि सागरोपमस्थितिकेषु नैरयिकेषु उत्पद्येत इत्युत्तरम् । 'ते णं भंते! जीवा' तेदीर्घायुष्काः संज्ञिपश्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिका जघन्योत्कृष्टाभ्यां सागरोपमस्थितिक नैरयिके उत्पत्स्यमानाः एकसमये रत्नप्रभादिनरकावासे कियन्त उत्पद्यन्ते ९ इति प्रश्नः । उत्तरमाह - 'सो चेव' इत्यादि, 'सो वेव सत्तमौ गमओ निरवसेसो भाणियost' स एव सप्तमो गमो निरवशेषो भणितव्यः कियत्पर्यतं सप्तमो गमो भणितपस्तत्राह - 'जाय भावादेसो ति यावद भावादेश इति अनन्तरपूर्वोक्तं समगमदेव भवादेशपर्यन्तं वक्तव्यम् भवादेशपर्यन्तमकरणं तु सप्तमगमवदेव 'गोमा !' हे गौतम! जहम्नेणं सागरोवमट्ठिएस' ऐसा वह पूर्वोक विशेषणों वाला तिर्यग्योनिक जीव जघन्य से एक सागरोपम की स्थिति
नैरों में उत्पन्न होता है और उत्कृष्ट से भी एक सागरोपम 'की स्थिति वाले नैरयिकों में उत्पन्न होता है, अथ गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं - 'ते णं भंते! जीवा०' हे भदन्त । वे दीर्घायुष्क संज्ञी पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक जीव जो कि जघन्य और उत्कृष्ट से एक सागरोपम की स्थितिवाले नैरयिकों में उत्पन्न होने के योग्य है वे एक समय में रहनप्रभादिमें में कितने उत्पन्न होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं - 'सो चेव०' हे गौतम! यहां पर सातवां गमक सम्पूर्ण रूप से यावत् भवादेश सूत्र तक गृहीत कर कहना चाहिये, अर्थात् जिस प्रकार से उत्पाद सूत्र से लेकर भावादेश सूत्र तक सप्तम गमक में कहा गधा गौतम ! 'जहन्नेणं एगसागमेवमट्ठिइएस' पूर्वोक्त विशेषथी युक्त व તિય ચ ચેાનિવાળા તે જીવ જઘન્યથી એક સાગરાપમની સ્થિતિવાળા નૈરિય કામાં ઉત્પન્ન થાય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી પણ એક સાગરાપમની સ્થિતિવાળા નૈયિકામાં ઉત્પન્ન થાય છે. હવે ગૌતમસ્વામી પ્રભુને એવુ' પૂછે છે કે-તે ન भँते ! जीवा' हे भगवन् दीर्घ आयुष्यवाजा संज्ञी पथेन्द्रिय तिर्यस्य योनिવાળા તે જીવેા, કે જેએ જઘન્યથી અને ઉત્કૃષ્ટથી એક સાગરોપમની સ્થિતિ વાળા નૈરિયકામાં ઉત્પન્ન થવાને ચેાગ્ય છે, તે એક સમયમાં રત્નપ્રભા વિગેરે નરકાવાસમાં કેટલા ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે छे े- 'खो चेव' हे गौतम | मडियां भी विषयना संबंधमां सौंपूर्ण रीते સાતમા ગમ યાવત્ ભવાદેશ સુધી ગ્રહણ કરીને કહેવા જોઈએ, અર્થાત્ જે પ્રકારથી ઉત્પાદ સૂત્રથી લઈને ભાદેશ સૂત્ર સુધી સાતમાં ગમમાં કહેવામાં આવ્યું છે, એજ પ્રમાણેનું સઘળુ સ્થન ભાદેશ સુધીનુ અહિયાં પણુ સમજી