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भगवती पूर्वमुत्पद्यते इत्यादिपूर्वोक्तमेव उत्तरम् । 'एवं आरणअच्चुयाणं गेवेज्जविमाणाण य अंतरा नाव अहेसत्तमाए' एबमारणाच्युतयोः अवेयकविमानानां च अन्तरामध्ये यावदधासप्तम्याम्-आरणाच्युतकल्पयो|वेयकविमानां च मध्ये या पृथिवीकायिको जीवो मारणान्तिकसमुद्घातं कृतवान् , कृत्वा तमस्तमान्त. पृथिव्यामुत्पत्तुं योग्यो विद्यते स किं प्रथममाहरति पश्चादुत्पद्यते पूर्व वा उत्पद्यते पवादाहरतीति पूर्व पक्षे पूर्वोक्तमेव उत्तरमिहापि अनुसन्धेयमिति । 'एवं गेवेज्जविमाणाणं अणुत्तरविमाणाण य अंतरा पुणरवि जाव अहे सत्तमाए' एवं ग्रैवेयकविमानानाम् अनुत्तरविमानानां च अन्तरा-मध्ये समवहतः, समवहत्य अध:वह उत्पन्न होता है और बाद में माहार ग्रहण करता है ? इसके उत्सर
प्रश्नु उनसे कहते हैं-हे गौतम! इस सम्बन्ध में भी उत्तर पहले के जैला ही जानना चाहिये 'एवं आरणअच्चुयाणं गेवेज्जविवाणाण य अंतरा जाव अहे सत्तमाए' इसी प्रकार से इस प्रश्न के संबन्ध में भी कि 'जो पृथिवीकाधिक जीव आरण अच्युत एवं ग्रेवेयक विमानों के अन्तराल में मरणसमुद्घात करके यावत् अधःसप्तमी पृथिवी में उत्पत्ति के योग्य बना है ऐसा वह जीव स्या पहिले आहार ग्रहण करता है और बाद में वहां उत्पन्न होता है ? चा पहिले वहां उत्पन्न हो जाता है और बाद में आहार ग्रहण करता है ? ऐसा ही पूर्वोक्त रूप से उत्तर जानना चाहिये 'एवं गेवेज्जवित्राणार्ण अणुत्तरविमाणाण च अंतरा पुणरवि जाच अहे सत्तमाए' इसी प्रकार से इस प्रश्न का शि-जो पृथिवीकाधिक जीव त्रैवेयकविमानों और अनुत्तरविमानों के
ત્યાં ઉત્પન્ન થઈને તે પછી આહાર ગ્રહણ કરે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ તેને કહે છે કે-હે ગૌતમ ! આ વિષયમાં પણ પહેલાંની જેમ જ સઘળું अथन समन'. 'एवं आरणअच्चुयाणं गेवेज्जविमाणाण य अंतरा जाव अहे खत्तमाए' से शत या प्रशना समयमा पY 2 सियि १ આરણ, અષ્ણુત, અને પ્રિવેયક વિમાની મધ્યમાં મરણ સમુદ્રઘાત કરીને થાવત બધા સપ્તમી પૃથ્વીમાં ઉત્પત્તિને વેગ્ય બન્યો હોય છે. એ તે જીવ પહેલાં આહાર ગ્રહણ કરે છે? અને તે પછી ઉત્પન્ન થાય છે ? કે પહેલાં ઉત્પન્ન થઈને પછી આહાર ગ્રહણ કરે છે? એ સંબંધમાં પણ પહેલાં
हा प्रभागुनोत्तर सभा. 'एव' गेवेज्जविमाणाणं अणुत्तरविमा•णाण य अंतरा पुणरवि जाव अहे सचमाए' मा प्रमाणे या प्रश्न है જે પ્રવિકાયિક, જીવ દૈવેયક વિમાને અને અનુત્તરવિમાની મધ્યમાં
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