________________
३३२
भगवतीसूत्रे
"उत्कृष्टोऽपि अन्तर्मुहूर्तमेवेति । ' सेवं भंते । सेवं भंते! त्ति' तदेवं भदन्त ! देवं भदन्त । इति है भदन्त ! पाठामृगवालुंकी प्रभृति वनस्पतिमूलादिजीवाना स्पादादिविषये यद् देवानुप्रयेण कथितम् तत्सर्वम् एवमेव सर्वथा सत्यमेवेति कथयित्वा गौतमो भगवन्तं वन्दते नमस्यति वन्दित्वा नमस्यित्वा संयमेव तपसा - आत्मानं भावयन् विहरति इति ॥ सू० १ ॥
इति श्री विश्वविख्यात जगवल्लभादिपदभूपित बालब्रह्मचारि 'जैनाचार्य ' पूज्यश्री घासीलालवतिविरचितायां श्री "भगवती" सूत्रस्य प्रमेयचन्द्रिका ख्यायां व्याख्यायां त्रयोविंशतितशतकस्य चतुर्थी वर्गः समाप्तः ॥ २३ - ४ || स्थिति यहां जघन्य से अन्तर्मुहूर्त की है और उत्कृष्ट से भी एक अन्तर्मुहूर्त की ही है इसी प्रकार से वह यहां पर भी जाननी चाहिये 'सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति' हे भदन्त ! पाठा मृगवालुकी आदि वनस्पतियों के मूलादिरूप से उत्पद्यमान जीवों के उत्पाद आदि के - विषय में जो आप देवानुप्रिय ने कहा है वह सर्व ऐसा ही है - सर्वधा सत्य ही है इस प्रकार कहकर गौतम स्वामी ने भगवान् को वन्दना की नमस्कार किया वन्दना नमस्कार कर फिर वे संघम और तप से
4.
भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये || सू० १॥ - जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासोलालजीमहाराजकृत "भगवती सूत्र " की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्याके त्रेवीसवें शतक का चतुर्थ वर्ग समाप्त ॥२३-४॥
કહેલ ફેરફાર શિવાય ખાકીનું તમામ કથન અહિયાં આલુક વર્ગ પ્રમાણે જ • हवा छे. भासु वर्गमां स्थितिना संभंधभां खेषु धुंछे है-स्थिति અહિયાં જઘન્યથી અન્તર્મુહૂત'ની છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી પણ એક અંતર્મુહૂત ની છે, એજ રીતે તે પ્રમાણેની સ્થિતિ અહિંયા પણુ સમજવી.
'सेव' अंते ! सेव' भ'ते' हे भगवन् थाहा भृगवाडी विगेरे वनस्पतियाना `મૂળ વિગેરે રૂપથી ઉત્પન્ન થનાર જીવેાના ઉત્પાદ–ઉત્પત્તિ વિગેરે વિષયમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કહ્યુ' છે, તે સ`થા સત્ય છે, આપનુ કથન થાજ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ ભગવાનને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યો વદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ તપ અને સયમથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાને સ્થાને બિરાજમાન થયા. પ્રસૂ૦૧ા જૈનાચાય જૈનધમ દિવાકર પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહેારાજકૃત ભગવતીસૂત્ર”ની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના ત્રેવીસમા શતકના ચેાથે વગ સમાસ ૨૭–૪
ॐ