________________
प्रमयचन्द्रिका टीका श०२२ व.५ गुच्छजातीचनस्पतिमूलगतजीवोत्प०नि० ३०९ जीवकः, 'मणोज्जे' मनोज्ञा० इत्यादि । 'जहा प-नवणाए पढमपदे' यथा प्रज्ञापनायाः प्रथमपदे 'गाहाणुसारेणं' गाथानुसारेण 'जाब' यावत् 'णवणीइया कुंद महानाईणं' नदनीतिका कुन्दमहा जातीनाम् प्रज्ञापनायाः प्रथमपदोक्त 'णवमालियकोरंटयबंधुनीवगमणोज्जे' इत्यदिगाथास आरभ्य कुन्दमहाजातिकपर्यन्तानां गाधानयोक्तानाम् 'एएसि गं एनेपाम्-उपरोक्तानां गुल्मजातीयवनस्पतीनां खल्ल 'जे जीवा मूलचाए वक्कमति' ये जीवा मूलतया-सूलस्वरूपेग अश्कामन्ति -समुत्पन्ना भवन्ति ते जीवाः कुतः-कस्मात् स्थानानागत्य समुपद्यन्ते इति प्रश्नोत्तरादिरूपाः 'एवं एत्थ वि एवमत्रापि एवम् पूर्वोपदर्शितपकरणादिवदेव अत्रापि-पञ्चमवर्गेऽपि 'मूलादीया दसउद्देसगा' मूलादिकाः मूलकन्द स्कन्धत्वक्शाखापवालपत्रपुष्पफलवीजान्ता दशोद्देशकाः, 'निरवसेसं जहा साली निरवशेष यथा शालीनाम्, यथा एकविंशतितमशतके शालिबर्गे दशोदेशकाः कथिता स्तथा
टीकार्थ-गौतम स्वामी प्रभु से इस सूत्र द्वारा ऐसा पूछ रहे हैंहे भदन्त ! सेरियक-श्वेतपुष्प, नवमालिका, कोरंटक, बंधुजीचक, मनोज इत्यादि समस्त नाम प्रज्ञापना सूत्र में कही गई प्रथमपद की गाथा के अनुसार यावत् नलिनीकुंद् एवं महाजातितक जानना चाहिये ये सब नाम वहां प्रज्ञापना के प्रथम पद में कथित 'णक्षमालिय कोरंटय बंध जीवामणोजे' इत्यादि गाथा से लेकर 'णवणीझ्या कुंदमहाजाईणं' इस गाथा तक कहे गये हैं-तो हे भइन्त ! इन उपर्युक्त गुल्म जातीय बनस्पतियों के मूलगत जो जीव हैं वे यहां कहां ले आकरके उत्पन्न होते हे ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-"एवं एत्य दि मूलादीया दस उद्देसगा निरवसेसं जहा सालीणं' हे गौतम! यहां पर भी मूलादिक दश उद्देश शालिवर्ग के जैसा कहना चाहिये अर्थात् जिस प्रकार से
1 ટીકાર્ચ–ગૌતમ સ્વામી પ્રભુને આ સૂત્ર દ્વારા એવું પૂછે છે કે હે ભગવાન સેરિક–તપુપ, નવમાલિકા, કેટક, બંધુજીવક, મણ વગેરે સઘળા નામે પ્રજ્ઞાપના સૂત્રમાં કહેલ પહેલા પદની ગાથા પ્રમાણે યુવત નલિની કંદ તથા મહાજાતિ સુધી સમજવા. આ બધા નામે ત્યાં પ્રજ્ઞાપનાના पहेसा पानां डस 'णवमालिय फारस्य वधुजीवग माजे' त्याहगाथाथा सधने 'णवणीच्या कुंद महाजाहण' मा गाथा सुधा ४९ छे. तो भगवान् આ ઉપ૨ કહેલ ગુમ જાતના વનસ્પતિ ના મૂળમાં રહેલા જે જીવે છે. તેઓ ત્યાં ક્યાથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહું छ है-एवं एस्थ वि मूलादीया दस उद्देसगा निरवखेस जहा सालीण' गौतम ! અહિ પણ મૂળ વગેરે દસ ઉદ્દેશા શાલી વર્ગ પ્રમાણે કહેવા અર્થાત જે રીતે