________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श०२१ व१. .१ औपधिवनस्पतिशाल्यादिगतजीवनि० २१३. .
दिट्ठी जाव इंदिया जहा उप्पलुइसे' दृष्टिवित इन्द्रियाणि यथोस्पोद्देशके तथैवेहापि ज्ञातव्यम् । अत्र यावत्पदेन ज्ञानयोगोपयोगादयो माया तत्र दृष्टी : ते जीवा मिथ्या दृष्टयः, ज्ञानेऽहानिनस्ते जीवाः, योगे केवलं काययोगिनो मनोयोगवचोयोगयोरभावात्, उपयोगे .द्विविधोपयोगिनः साकारोपयोगिनः, ' बनाकारोपयोगिनश्च, एवमन्यदपि । लेश्याः कापोतलेश्या८ तथा-अनेक जीव कृष्णलेश्यावाले, नीललेश्यावाले, और कापोतलेश्यावाले होते हैं ८, इस प्रकार के ये तीनसंयोगमें आठ भंग होते हैं । लब . असंयोगी ६ द्विकासंयोगी १२ त्रिकसंयोगी ८ भंग मिलकर २६ भंग होजाते हैं। , इस का कोष्टक संस्कृत टीका में दिया गया है ?
'दिही जाव इंदिया जहा उप्पलुद्देखे अष्टि यावत् इन्द्रियों के सम्बन्ध में जैसा ग्यारहवें शतक के उत्पलोदेशक में कहा गया है-उसी प्रकार से यहां पर भी जानना चाहिये यहां यावत्द से ज्ञान, योग, उपयोग आदिकों का ग्रहण हुआ है, दृष्टि की अपेक्षा-वे जीव मिथ्यादृष्टि होते हैं, ज्ञान की अपेक्षा वे अज्ञानी होते हैं, योग की अपेक्षा वे मनोयोग और वचनयोग के अभाव से केवल काययोगी होते हैं । उपयोग की अपेक्षा वे साकारोपयोगी एवं अनाकारोपयोगी होते हैं । इसी प्रकार से और भी समझना चाहिये। અનેક જી નીલ શ્યાવાળા, અને અનેક છે કાપત લેશ્યાવાળા હોય છે. - ૮ આ રીતે આ ત્રણ સગી આંઠ ભેગે થાય છે અસંગીક છે, વિકસગીના બાર અને ત્રિકસંગી આઠ ભંગ મળી તે કુલ ૨૬ છવીસ ભો થાય છે. આ ભાગે બતાવનાર કોષ્ટક ટીકામાં આપ્યું છે તે ત્યાંથી न .
'ट्ठिी जाव इंडिया जहा उप्पलुइसे' टि-यावत् द्रियाना मधमा અગીયારમાં શતકના ઉત્પલ ઉદેશામાં જે પ્રમાણે કહ્યું છે, એજ રીતે અહિયાં પણ સમજવું. અહિયાં યાવત પદથી જ્ઞાન, યોગ, ઉપગ. વિગેરેનું ગ્રહણ કરાયું છે દષ્ટિની અપેક્ષાએ તે જ મિાદષ્ટિ હોય છે, તે અપેક્ષાથી તેઓ અજ્ઞાની હોય છે. યોગની અપેક્ષાએ મનેયોગ, અને વચનોગના અભાવથી કેવળ કાયયેગી જ હોય છે. ઉપગની અપેક્ષાથી તેઓ સાકારો પગી અને નિરાકાને પોગી હોય છે. આ જ પ્રમાણે બાકીનું કથન પણ सभा.
