________________
૨૨
भगवती सूत्रे
9
कतिवर्णः कतिगन्धः कतिरसः कतिस्पर्श इति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' | इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! 'सिय एगवन्ने' स्यात् एकवर्णः द्विर्णस्त्रवर्णतुर्वर्णः पञ्चवर्णः स्यादेकगन्धो द्विगन्धः स्यादेकरसो द्विरसखिरसथतूरसः पञ्चरसः स्यात् द्विस्पर्श ख्रिस्पर्शश्चतुःस्पर्शः । एतदेव दर्शयति- 'जहा' इत्यादि, 'जहा नपरसिर जान चउफ से पन्नते' यथा नवपदेशिके यावत् चतुःस्पर्शः से जन्य होता है वह दशप्रदेशिक स्कन्ध कितने वर्णों वाला, कितनी गंधों वाला, कितने रसों वाला और किनने स्पर्शो वाला होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'गोयमा । लिय एगवन्ने ? जहा नवपएसिए जाव सिय चउफाले पन्नत्ते' हे गौतम ! वह दशप्रदेशिक स्कन्ध नवप्रदेशिक स्कन्ध की तरह एक वर्णवाला यावत् चार स्पर्शोवाला होता है अर्थात् वह कदाचित् एक वर्णवाला हो सकता है, कदाचित् दो वर्गों वाला हो सकता है कदाचित् तीन वर्णों वाला हो सकता है, कदाचित् चार वर्णों वाला हो सकता है और कदाचित् पांच वर्णों वाला हो सकता है, इसी प्रकार वह कदाचित् एक गंधवाला, कदाचित् दो ister भी हो सकता है कदाचित् वह एक रसवाला, कदाचित् वह दो रसोंवाला, कदाचित् तीन रसोंवाला, कदाचित् चार रसोंवाला और कदाचित् वह पांच रसों वाला हो सकता है, कदाचित् वह दो स्पर्शो वाला, कदाचित् तीन स्पर्शो वाला, कदाचित् चार स्पर्शो वाला, हो सकता है, इस विषय को स्पष्ट करके अब सूत्रकार समझाते हैं
પ્રદેશવાળા સ્કંધ કેટલા વર્ણવાળા હાય છે? કેટલા ગંધાવાળા હોય છે? કેટલા રસાવાળા હાય છે ? અને કેટલા સ્પર્શવાળા હાય છે ? આ પ્રશ્નના उत्तरभां अलु छे है- 'गोयमा ! सिय एगवन्ने ? जहा नवपएसिए जाव यि च फासे पण्णत्ते' हे गौतम । ते दृश प्रदेशशण ध नव प्रदेशवराजा સ્કંધની માફક એક વઘુ વાળા યાવત ચાર સ્પોંવાળા હાય છે. અર્થાત્ તે ઢાઈવાર એક વવાળા હોય છે. કૈાઈવાર એ વર્ડ્સવાળા હાય છે.કેાઈવાર ત્રણ વીવાળા હાય છે. કાઇવાર ચાર વર્ણીવાળા હાય છે. અને કોઈવાર પાંચ વર્તાવાળા હાય છે એજ રીતે કેાઈવાર એક ગધવાળા અને કોઈવાર એ ગંધવાળા પણુ હાય છે, ક્રાઈવર તે એક રસવાળા કોઇવાર તે એ રસેટવાળા કેાઈવાર ત્રણ રસાવાળા કાઢવાર ચાર રસાવાળા અને કેાઈવાર પાંચ રસાવાળો હાય છે. કોઈવાર એ સ્પર્શે વાળો કાઇવાર ત્રણ સ્પર્શવાળો અને કાર્ટાર ચાર સ્પર્શાવાળો હાય છે,