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भगवतीसूत्र दीयो यावत् पतिरूपः । 'तत्य णं जे से पुरिसे अणलंकियविभूसिए से णं पुरिसे नो पासाईए जाब नो पडिरूवे' तत्र खलु यः स पुरुषोऽनलंरकृविभूपितः स खल पुरुषो न प्रासादीयो यावत् नो प्रतिरूपः हे भगवन् यो हि पुरुषो वस्त्राभरणादिना सुसज्जितः स प्रासादीयादिगुणोपतो भवति यश्चनालंक नविभूपितः स न मासादीयादिगुणोपेतो भवतीति समुदितार्थः। 'से तेणटेणं नाव नो पडिरूवे' तत् तेनार्थेन यावत् नो प्रतिरूपः । अत्र यावत् पदेन 'गोयमा! अमरकुमारा देवा दुविहा पन्नता तं जहा वेउब्वियसरीरा य' इत्यारभ्य 'नो पासईए' इत्यन्तस्य संपूर्णस्य प्राथमिकोत्तरवाक्यानां सर्वेषां संग्रहो भवतीति हे गौतम । अनेन दृष्टान्तेन एवम् जानीहि यत् ये असुरकुमारा देवा अलंकृतविभूपिता यस्मात्तस्मात्ते प्रासादीयाः येऽनलंकृतविभूपितास्ते न प्रासादीया इति उभयोरसुरकुमारत्वे पुरिसे पासाईए जाप पडिरूवे' वही पुरुष प्रसादीय यावत् प्रतिरूप प्रतीत होगा। 'तत्य णं जे से पुरिसे अगलंक्रियविभूसिए' और जो पुरुष अनलंकृत एवं अविभूषित है वह पुरुप प्रासादीय यावत् प्रतिरूप प्रतीत नहीं होगा। 'से तेगडेणं जाव नो पडिरूवे' तो इसी कारण हे गौतम! मैंने ऐसा कहा है कि जो असुरकुमारदेव वैक्रियशरीर से युक्त है वह प्रासा. दीय आदि गुणों से युक्त होता है और जो वैक्रियशरीर से युक्त नहीं होता है वह पालादीय आदिगुणों से युक्त नहीं होता है यहां यावत् पदसे 'गोयमा ! असुरकुमारदेवा दुविहा पन्नता, तं जहा वेउब्धिय सरीरराय यहां से लेकर नो पासाईए' यहां तक का समस्त पाठ संगृहीत हुआ है । इस दृष्टान्त से तात्पर्य ऐसा है-कि जो असुरकुमारदेव अलंकृत विभूषित होते हैं वे इसी कारण से पालादीयादि जाव पडिरूवे" ते पुरुष प्रासाहीय शनीय यावत प्रति३५ भने शनीय शे तया "तत्थ ण जे से पुरिसे अणलंकियविभूसिए" २ पुरुष मा२ दिनाना અને વસ્ત્રથી સુશોભિત નથી તે પુરુષ પ્રસન્નતા ઉપજાવનાર યાવત્ પ્રતિરૂપ નહીં जन. "से तेणट्रेणं जाव नो पडिम्वे" a Rथी । गौतम में ये કહ્યું છે કે-જે અસુરકુમાર દેવ વિક્રિય શરીરવાળે છે, તે પ્રાસાદીય પ્રસન્નતાજનક વિગેરે ગુણવાળો હોય છે. અને જે વૈક્રિય શરીરવાળો નથી હોતે તે પ્રીતી ઉપજાવનાર વિગેરે ગુણોવાળે હેતે નથી. અહિયાં યાવત્પદથી "गोयमा !" असुरकुमारदेवा दुविहा पन्नचा-तं जहा वेउब्धियसरीरा य" मा पाथी मारली'नो पासाईए' माडि सुधीना सधा पाइन સંગ્રહ થયે છે. આ દષ્ટાંતથી કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે-જે અસુરકુમારદેવ અલકારથી અને વસ્ત્રથી સુશોભિત હોય છે, તે એજ