________________
-
५४८. .
भगवतीमत्र दशशतकस्य पष्ठोद्देशके कथितं तथैव इहापि सर्वमवगन्तव्यम् कियत्पर्यन्तं तत्रत्यं मकरणं ज्ञातव्यं तबाह-'जाव' इत्यादि, यावत् स्यात् चतुःस्पर्शो द्विपदेशिका स्कन्धः, एतत्पर्यन्तम् , तथाहि-तत्रत्यं प्रकरणम् 'दुपएपिए गं भंते ! खंधे कइवन्ने पुच्छा ? गोयमा ! सिय एगवन्ने सिय दुवन्ने सिय एगगंधे सिय दुगंधे, सिय एगरसे सिय दुरसे सिय टुफासे सिय दियफासे सिय चउफासे' द्विपदेशिका खल्लु भदन्त ! स्कन्धः कतिवण: -छा ? कतिगन्धः ऋतिरसः कतिस्पर्शः ? इति प्रश्नः, स्यादेकवर्णः स्याद् द्विवर्णः, स्यादेवगन्धः स्याद् द्विगन्धः, स्यादेकरसः स्याइ द्विरसः, स्याद् द्विस्पर्शः स्यात् त्रिस्पर्शः स्याद चतु:स्पर्श इत्युत्तरम् ।। कथन १८३ शतक के छठे उद्देशे में किया गया है वैसा ही सब कथन यहां पर यावत् वह कदाचित् वार स्पों वाला होता है यहां तक का करना चाहिये यहां का वह प्रकरण इस प्रकार से है
प्र०-'दुप्पएसिए अंते ! खंधे कावन्ने पुच्छा
5-'गोथमा ! सित्र एमबन्ने, लिय दुचन्ने, लिय एगगंधे, सिय. दुर्गधे, सिय एगरसे, सिय दुरले, लिय दुफाले, सिय तियफासे, सियचउफाले' हे भदन्त ! विप्रदेशिश क्षन्ध शितने वर्णवाला होता है ? आदि प्रश्न क्षा उत्तर-हे गौतम ! विप्रदेशिक स्कन्ध कदाचित् एक वर्णवाला होता है, कदाचित् दो वर्णों वाला होता है, कदाचित् एक गंधवाला होता है कदाचित् दो गंधो वाला होता है, कदाचित् एक रलवाला होता है, कदाचित् दो रसों वाला होता है, कदाचित् वह दो स्पर्शों वाला होता है कदाचित् तीन स्पों वाला होता है और कदा ૧૮ અઢારમાં શતકના છઠ્ઠા ઉદ્દેશામાં જેવું કથન કર્યું છે તેવું જ કથન અહિયાં યાવત્ તે કદાચિત સ્પર્શીવાળા હોય છે. અહિ સુધીનું સમજી લેવું. ત્યનું તે પ્રકરણ આ પ્રમાણે છે.
प्रश्न 'दुप्पएविए णं भंते ! खधे कइवण्णे पुच्छा'
उ. 'गोयमा! सिय एगवन्ने, सिय दुवण्गे खिय एगांधे सिय दुगंधे, सिय एगरसे, सिय दुरसे, सिय दुफासे, सिय तिय फासे, खिय चउप्फासे' હે ભગવન બે પ્રદેશવાળા સ્કંધ કેટલા વર્ણ વળ હોય છે જે તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે હે ગૌતમ! બે પ્રદેશી સ્કંધ કેઈવાર એક વર્ણવાળો હોય છે. કદાચિત બે વર્ણવાળો હોય છે. કેઈવાર એક ગંધવાળે હોય છે અને કઈવાર બે ગંધવાળો હોય છે. કેઈવાર એક રસવાળો હોય છે. કઈવાર બે રસવાળો હોય છે, કેઈવાર તે બે સ્પર્શવાળો હોય છે. કેઈવાર ત્રણ સ્પર્શીવાળી હોય છે. અને કઈવાર ચાર સ્પર્શેવાળો હોય છે. આ અઢારમાં