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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१९ उ०५ सु०१ नारकादीनां चरम-परमवत्वनि० ३९१ वक्तव्यम् चरमामुरकुमारापेक्षया परमासुरकुमाराणाम् अल्पकर्मतरत्वं तेपामसाताधशुभकर्मापेक्षम् , अल्पक्रियत्वं च तथाविधकायिक्यादि कष्टक्रियाऽपेक्षम् , अल्पास्त्रवत्वं तु तथाविधकष्टक्रियाजन्यकर्मवन्धापेक्षम् , अल्पवेदनत्वं च पीडा. ऽल्पत्वापेक्षयेति, तथा परमेभ्योऽमुरकुमारेभ्यश्चरमा असुरकुमारा महाकर्मतरा महाक्रियतरा महासवरा महावेदनतराश्चेति ज्ञातव्यम् 'सेसं तं चेव' शेषं तदेव पूर्वोक्तमेवेति 'जाव थणियकुमारा ताव एवं चेत्र' यावत् स्तनिदकुमारास्तावत् एवमेव स्तनितकुमारदेवपर्यन्तम् अमुरकुमारवदेव ज्ञातव्यम् । चरमस्वनितकुमाराप्रभु से ऐसा पूछा है कि है भदन्त ! चरम असुरकुमारों से परम असुरकुमार क्या अल्पतर कर्मवाले होते हैं ? अल्पतर क्रियावाले होते हैं ? अल्पतर आत्रववाले होते हैं ? और अल्पवेदनावाले होते हैं ? इस प्रकार के गौतम के प्रश्न का उत्तर प्रभु ऐला देते हैं कि-हां, गौतम ! चरम असुरकुमारों की अपेक्षा परय असुरकुमार अल्पकर्मवाले होते हैं क्योंकिउनके अशाता आदि अशुभकर्म अल्प होते हैं, वे अल्पक्रियांवाले होते हैं क्यों कि कायिकी आदि जो अशुभ क्रियाएं हैं वे उनमें अल्प होती हैं अल्प आस्रवधाले होते हैं क्योकि कायिकी आदि अशुभक्रियाओं से जन्य कर्म को आस्रव उनमें कम होता है। अल्पवेदनावाले होते हैं क्योंकि उनको पीडा अल्प होती है तथा परम असुरकुमारों से चरम असुरकुमार महाकर्मचाले, लहाक्रियावाले, और महावेदनावाले होते हैं। 'सेसं तं चेव बाकी काऔर सच कथन पूर्वोक्त जैसा ही है 'जाव थणियकुमारा०' और असुरकुमारों के जैसा ही यह कथन यावत् स्तनित
વામી પ્રભુને પૂછે છે કે હે ભગવન ચરમ અસુરકુમારેથી પરમ અસુરકુમારે અલ્પતરકર્મવાળા હોય છે ? અલ્પતર ક્રિયાવાળા હોય છે? અલપતર આસવવાળા હોય છે ? અને અલ્પવેદનવાળા હોય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે-હાં ગૌતમ! ચરમ અસુરકુમારની અપેક્ષાએ પરમ અસુરકુમાર અલ્પકર્મવાળા હોય છે. કારણ કે તેઓમાં અશાતા વિગેરે અશુભ કર્મ અલ્પ છે. તેઓ અલ૫ક્રિયાવાળા છે. કેમ કે કાયિકી વિગેરે જે અશુભ કિયાઓ છે, તે તેઓમાં અલ્પ હોય છે. તેઓ અપ આસ્રાવવાળા હોય છે, કારણ કે કાયિકી વિગેરે અશુભ ક્રિયાથી થવાવાળા કર્મનું આસ્રવ તેઓમાં અલ્પ હોય છે. તેઓ અલ્પવેદનાવાળા હોય છે. કારણ કે–તેઓને પીડા અલ્પ હોય છે. તથા પરમ અસુરકુમારે કરતાં ચરમ અસુરકુમાર મહાકર્મવાળા, भाठियावा, मन भावनापामा डाय छे. 'सेसं त चेव' माहीतुं भी तमाम ४थन पॐai प्रमाणे छे. 'जाव थणियकुमारा०' मसुरं