________________
भगवती सूत्रे
टीका- 'एएसि णं भंते । एतेषां खल भदन्त ! ' पुढवीकाइयाणं' पृथिवीकाथिकानां जीवानाम् ' आउतेउवाउचणस्सइकाइयाणं' अपू तेजो वायुवनस्पतिकायिकानाम् 'सुहुमाणं वादराणं' सूक्ष्माणां वादराणां 'पज्जतगाणं अपज्जतगाणं 'पर्याप्तकानामपर्याप्तकानाम् ' जहन्नुक्कोसियाए ओगाहणार' जघन्योत्कृष्टायामवगाहनायाम् ' कयरे कपरे जाव विसे साहिया वा' कतरे कतरेभ्यो यावद् विशेषाधिका वा अत्र यावत्पदेन अल्पा वा बहुका वा तुल्या वा इत्येषां गाहना असंख्यातगुणी है (तस्स चेथ पज्जन्तगस्स उक्कोलिया ओगाहणा असंखेज्जगुणा ४४ ) इससे असंख्यातगुणी उत्कृष्ट अवगाहना पर्याप्त प्रत्येक शरीरवाले वनस्पतिकायिक को है ४४ ।
टीकार्थ -- एकेन्द्रिय पृथिवीकायिक आदि जीव सूक्ष्म और बादर के भेद से दो प्रकार के कहे गये हैं तथा ये दोनों प्रकार के भी जीव पर्याप्त और अपर्याप्त होते हैं । सो इसी बात को लेकर इस सूत्र द्वारा वनस्पतिकाधिक तक के जीवों की जघन्य और उत्कृष्ट अवगाहना का विचार किया गया है इसमें सब से प्रथम गौतमने प्रभु से ऐसा पूछा है कि हे भदन्त | 'एएसिं पुढवीकाइयाणं आडतेउवाउवणस्सहकाइयाणं०' पर्याप्त अपर्याप्त जो सूक्ष्म बादर पृथिवीकायिक जीव हैं तथा पर्याप्त अपर्याप्त जो सूक्ष्मयादर अष्काधिक, तैजस्कायिक, वायुकायिक एवं वनस्पतिकाधिक जीव हैं सो इन सबकी जघन्य और उत्कृष्ट अवगाहना मैं कौनसी अवगाहन वाले जीवों की अपेक्षा कौनसी अवगाहनावाले शाहुना असख्यात गली छे. 'तस्स चेव पज्जत्तगस्स उक्कोसिया ओगाहणा अखेज्जगुणा' तेनाथी असभ्यात गली उत्कृष्ट भवशाना पर्याप्त अत्येक શરીરવાળા વનસ્પતિકાયિક જીવાની છે૪૪
३३२
ટીકા એકેન્દ્રિય 'પૃથ્વિકાયિક વિગેરે જીવા સૂક્ષ્મ અને માદરના ભેદથી એ પ્રકારના છે. આ બન્ને પ્રકારના જીવે પર્યાપ્તક અને અપર્યાપ્તક હાય છે. માને ઉદ્દેશીને આ સૂત્ર દ્વારા વનસ્પતિકાયિક સુધીના જીવાની જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાના વિચાર કરવામાં આન્યા છે. આમાં સૌથી પહેલાં ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને એવું પૂછ્યુ છે કે હે ભગવન્ ‘વિ पुढवीकाइयाणं आतेउवाउवणइकाइयाणं०' पर्याप्त भने अपर्याप्त સૂક્ષ્મ બાદર પૃથ્વિકાયિક જીવે છે, તથા પર્યાપ્તક અને અપર્યાપ્તક જે સૂક્ષ્મ ખાદર અાયિક જીવ, તેજસ્કાયિક જીવ, વાયુકાયિક જીવ, અને વનસ્પતિ કાયિક જીવ છે, તે બધાની જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનામાં કઈ અવગાહનાવાળા જીવેાની અપેક્ષાએ કઈ અવગાહનાવાળા જીવા યાવત્ વિશેષાધિક
-