Page Text
________________
५६६
भगवती सूत्रे
सम्यग्दृष्टिभावेन किं प्रथमः अप्रथमः सम्यग्दृष्टिको जीवः सम्यग्दृष्टिभावेन प्रथमोप्रथमो वेति प्रश्नः । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! 'सिय पढमे सिय अपढमे' स्यात् प्रथमः स्यात् अप्रथमः सम्यग्दृष्टिर्जीवः सम्यग्दृष्टिभावेन कदाचित् प्रथमः कदाचिदपथमोऽपि कश्चिज्जीवोऽनादितो मिध्यादृष्टिः सन् प्रथमं सम्यग्दर्शनं प्राप्नोतीति तदपेक्षया स प्रथम इति कथ्यते तथा कश्चित् सम्यग्दृष्टिरपि सम्यग्दर्शनं प्रपतितं पुनरपि प्राप्नोति तदपेक्षया सोऽप्रथमो भवतीति ? ' एवं एर्गिदिपवज्जं जाव वैमाणिए" एवमेकेन्द्रियवर्ज यावद्वैमानिकः द्वीन्द्रियादारभ्य वैमानिकपर्यन्तम् द्वीन्द्रियादिविकलेन्द्रियाणां सास्वादनसम्यवह सम्यग्दृष्टि भाव की अपेक्षा से क्या प्रथम है, या अप्रथम है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'गोधमा ! सिय पढमे सिय अपढमे ' हे गौतम! सम्यग्दृष्टि भाव की अपेक्षा से कदाचित् प्रथम भी होता है और कदाचित् अप्रथम भी होता है । इसका तात्पर्य ऐसा है - कोई जीव अनादिकाल से मिथ्यादृष्टि हुआ चला आ रहा है- अब उसे सम्यग्दर्शन प्राप्त हो गया-इस अपेक्षा वह प्रथम कहा गया है। तथा सम्यग्दर्शन प्राप्त करके भी यदि कोई जीव उससे पतित होकर पुनः सम्यग्दर्शन जब प्राप्त कर लेता है तो इस अपेक्षा से वह अप्रथम कहा गया है । ' एवं एनिंदियवज्जं जाव वैमाणिए' इस प्रकार से एकेन्द्रिय को छोडकर यावत् वैमानिक तक कथन जानना चाहिये । एकेन्द्रिय जीवों को सम्यग्दर्शन प्राप्त नहीं होता है, इसलिये इस विचार में उन्हें छोड़ दिया है। तथा जो द्वीन्द्रियादिक विकलेन्द्रिय
સભ્યષ્ટિ ભાવપણાથી શુ' પ્રથમ છે? કે અપ્રથમ છે ? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ अछे -- " गोयमा ! खिय पढमे सिय अपढमे" हे गौतम! सभ्यग्दृष्टि વાળા જીવ સમ્ફસૃષ્ટિભાવપણાથી કદાચિત્ પ્રથમ હાય છે, અને કદાચિત્ અપથમ પશુ હોય છે. કહેવાનુ તાત્પય આ પ્રમાણે છે—કાઇ જીવ અનાદિકાળથી મિથ્યાસૃષ્ટિ પણાથી આવે છે. અને હવે તેને સમ્યગ્ દર્શન પ્રાપ્ત થયુ છે, જેથી આ અપેક્ષાથી તેઓ પ્રથમ કહેવાય છે, તેમજ સમ્યક્દર્શન પ્રાપ્ત કરીને પણ જો કોઈ જીવ તેનાથી ભ્રષ્ટ થઈને ફરી પાછું सभ्यग्दर्शन आप्त उरी से छे. तो ते रीते ते अप्रथम अडेवाय छे. "एव एगि दियवज्जं जाव वैमाणिए" ४ प्रमाणे मेहेन्द्रियने छोडीने यावत् वैभाનિક સુધીનુ' કથન સમજી લેવું. એકેન્દ્રિય જીવાને સમગ્ર દર્શન પ્રાપ્ત થતું નથી. જેથી આ પ્રકરણમાં તેના ઉલ્લેખ કર્યો નથી, તેમજ જે દ્વીન્દ્રિય વિગેરે વિકલેન્દ્રિય જીવ છે. તેને સાસ્વાદન સમ્યક્ત્વની અપેક્ષાએ
| SR No. | 009322 |
| Book Title | Bhagwati Sutra Part 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 714 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_bhagwati |
| File Size | 45 MB |