________________
भगवती वि' एवं कालैंजनापि यथा द्रव्यैजनाक्षेत्रैजना च निरूपिता तथा कालैजनापि ज्ञातव्या यस्मात् नैरयिकाः नैरयिककाले अवर्तन्त वर्तन्ते वतिष्यन्ति च ते तत्र वर्तमानाः एजनामनुभूतवन्तोऽनुभवन्ति अनुभविष्यन्ति च तस्मादेव कारणात् कालैजनेतिनाम भवति ‘एवं भवेयणा वि' एवमेव भजनापि नारकादयो नारकादिभवे अवर्तन्त वर्तन्ते वयन्ति ते तत्र वर्तमाना: एजनामनुभूतवन्तोऽनु. भवन्ति अनुभविष्यन्ति च तस्मात् कारणादेव नारकादिभवेजनेतिनाम भवति कहा गया है-'एवं कालेधणा वि' जिस प्रकार से द्रव्यैजला और क्षेत्र जना निरूपित की गई है उसी प्रकार से कालैजना भी जान लेनी चाहिये, अर्थात् जिस कारण से वे नैरथिक, नैरयिक काल में थे अब भी वे उस काल में हैं और आगे भी वे उस काल में रहेंगे इस प्रकार उस काल में रहनेवाले नारकों ने उस एजना का अनुभवन किया, अब भो वे उसका अनुभवन करते हैं और आगे भी वे उसका अनुभवन करेंगे इसी कारण से इस एजना का नाम कालैजना ऐसा हुआ हैं'एवं भवेयणा वि' इस प्रकार का विचार भवैजना का भी जानना चाहिये, क्योंकि नारकादिक, नारकादिभवों में रहे हैं, रहते हैं और आगे भी वे वहां रहेंगे और वहां रहते हुए उन्होंने एजना का अनुभवन किया है, अब भी वे उसका वहाँ अनुभवन कर रहे हैं और आगे भी उस का अनुभवन करेंगे इसलिये इन एजनाओं का नोम नारकादि भवैजना हुआ है। "एवं कालेगणावि" २ ॥२थी द्रव्य मेला भने क्षेत्र मेला नि३५ કર્યું છે. તે જ રીતે કાલ એજના પણ સમજી લેવી, અર્થાત જે કારણથી તે નિરર્થક નૈરઈક કાળમાં હતા. વર્તમાન કાળમાં પણ છે. અને ભવિષ્ય કાળમાં પણ તેઓ તેમાં રહેશે. આ રીતે તે કાળમાં રહેવાવાળા નારકોએ તે એજનાને અનુભવ કર્યો હતેા. અને વર્તમાનમાં પણ તેને અનુભવ કરે છે. અને ભવિષ્યમાં પણ તેને અનુભવ કરશે એ જ કારણથી આ मेजानु नाम र मेना मे थयु छ. "एवं भवेयणावि" भार રીતને વિચાર ભવ એજનાના સંબંધમાં પણ સમજો. કેમકે નિરયિકે નારકાદિ ભાવમાં રહ્યા હતા. વર્તમાનમાં રહે છે. અને ભવિષ્યમાં પણ રહેશે અને ત્યાં રહીને તેઓ એ એજનાને અનુભવ કર્યો છે. અને વર્તમાનમાં પણ તેઓ તેને અનુભવ કરી રહ્યા છે, અને ભવિષ્યમાં પણ તેઓ તેનો અનુભવ કરશે. જેથી આ
