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भगवतीखने तथा च अग्रहादौ वर्तमानस्याग्रहादिकमुत्पादयतो देहिनः शरीरं मिन्नं तदन्यश्च जीवात्मेति भावः । अथोत्थानादिवियये परमतमाह-'उठाणे' इत्यादि । 'उठाणे जाव परकम्मे बदमाणस्स जाव जीवाया' उत्थाने यावत् पगक्रमे वर्तमानस्य यावत् जीवात्मा, अत्र प्रथम यावत्पदेन बकवीर्य पुरुषकाराणां संग्रहो भवति, द्वितीय यावत्पदेन 'अन्ने जीवे अन्ने' इत्यस्य संग्रहो भवतीति । अथ नैरयिकादिविपये परमतमाह-'नेरइयत्ते तिरिक्ख-णुस्सदेवत्ते वट्टमाणस्स जाव जीवाया' नैरयिकत्वे तिर्यग्-मनुष्यदेवत्वे वर्तमानस्य यावत् जीवात्मा यावत्पदेन इहापि 'अन्ने जीवे अन्ने' इत्यस्य प्रहणं भवति, एवमन्यत्रापि योज्यम् , तथा च नारकतिर्यग्-मनुष्यदेवपर्याये वर्तमानस्य देहिनो जीवो देहो मिन्नः मिन्नश्च जीवात्मेति भावः। अथ ज्ञानावरणीयाद्यष्टविधर्मविषये परमतमाह'नाणावरणीए' इत्यादि । 'नाणावरणीए जात्र अंतराइए वहमाणस्स भाव जीवाया' लेना चाहिये। 'उहाणे जावे परक्कमे वट्टमाणस्स जाव जीवाया यहां प्रथम यास्पद से घल, वीर्य, पुरुषकार' का ग्रहण हुआ है और वितीय यावत्पद से अन्ने जीवे अन्ने इन पदों का संग्रह हुआ है । तथाचउत्थान में, पल में, वीर्य में पुरुषकार पराक्रम में वर्तमान देही का शरीर जीवात्मासे भिन्न है। और जीवात्मा शरीर से भिन्न है। नैरपिक आदि के विषय में परमत क्या है ? यह प्रकट किया जाता है'नेरइयत्त तिरिक्खमणुस्स-देवत्त चटमाणस्स जाव जीवाया' यहां पर भी यावत्पद से' अन्ने जीवे अन्ने' इन पदों का ग्रहण हुआ है । तथा छ नैरयिक अवस्था में तिर्यक अवस्था में मनुष्य अवस्था में, एवं देव अवस्था में वर्तमान देही का शरीर जीवात्मा से भिन्न है औह जीवारमा शरीर से भिन्न है। इसी प्रकार (णाणावरणिज्जे जाव अंतराइए) ज्ञाना. सम्यु. २था लागे त्यांथी one a. "उद्वाणे जाव परकमे वट्टमाणस्स जाव जीवाया" मडियां पडेटा यावतू ५४था मस, पीय भने ५३१४॥२ प्रखर यया . मन भी यावत् ५४थी "अन्ने जीवे अन्ने" से पहाना सई થયે છે. તેને અર્થ આ પ્રમાણે છે. ઉત્થાનમાં બળમાં વયમાં ને પુરૂષકાર પરાક્રમમાં વર્તમાન દેહીનું શરીર જીવાત્માથી ભિન્ન છે. અને જીવાત્મા શરીરથી ભિન્ન છે. નૈરઈક વિગેરેના વિષયમાં પરમત શું છે? તે બતાવવાને सूत्रा२ ४९ छ. "नेरइयत्ते तिरिक्खमणुस्सदेवत्ते वट्टमाणास जाव जीवाया" मडिया पर यावत् ५४थी "अन्ने जीवे अन्ने" से पहीन सय थयो छ. તેને અર્થ આ પ્રમાણે છે. નરઈક અવસ્થામાં તિર્યંચ અવસ્થામાં અને મનુષ્ય અવસ્થામાં અને દેવ અવસ્થામાં વર્તમાન દેહીનું શરીર જીવાત્માથી