________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श० १६ उ०११ सू०१ द्वीपकुमाराणां आहारादिनि० ३२३ विशेषाधिकाः, कृष्णलेश्याः विशेषाधिकाः । एतेषां खलु भदन्त । द्वीपकुमाराणां कृष्णलेश्यानां यावत् तेजोलेश्यानां च कतरे कतरेभ्योऽल्पद्धिका वा 'महद्धिका पा, गौतम ! कृष्गलेशातः नीललेश्याः महर्द्धिका यावत् सर्वमहर्दिकाः तेजोलेश्याः , तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! यावद् विहरति ।मु० १॥
शोडशशतके एकादशोद्देशकः समाप्तः ॥ टीका-'दीपकुमाराण मंते !' द्वीपकुमारा: खल्नु भदन्त ! 'सव्वे समाहारा' . सर्वे समाहारा:-समा-एकप्रकारका आहारो येषां ते समाहारः, 'सव्वे समुस्सास निस्सासा' सर्ने समोच्छ्यासनिःश्वासाः सर्वेषां द्वीपकुमाराणाम् आहारोच्छ्वास निश्वासा एकप्रकारका एव भवन्ति किमिति प्रश्नः । भगवानाह-'णो इणढे सम? नायमर्थः समर्थः आहारश्वासनिश्वासाः न सर्वेषां द्वीपकुमाराणां समाना
ग्यारहवे उद्देशे का प्रारंभ दश- उद्देश में अवधिज्ञान के विषय में कथन किया गया है अब इस एकादश- उदेशे में अवधिज्ञानवालों में जो विशेषता है वह प्रकट की जाती है सोइली लिमित्त को लेकर ११वें उद्देशक को प्रारम्भ किया गया है इसका सर्व प्रथम सूत्र 'दीवामाराणं भंते इत्यादि है'दीवकुमाराणं भंते ! लन्ने समाहारा सव्वे समुल्लासनिस्तासा' इत्यादि। ___टीकार्थ-इस सूत्र द्वारा गौतमने प्रभु से ऐसा पूछा है कि-'दीवकुमारा णं भंते !' हे भदन्त ! जितने भी बीपकुमार है वे 'सव्वे समा. हारा' सप क्या समान आहारवाले हैं-अर्थात् एक प्रकार के आहारवाले है ? 'सन्चे समुस्तासनिस्तासा' एक ही प्रकार के उच्छ्वास निःश्वास वाले हैं ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं-'णो इणष्टे समहे'
અગીયારમો ઉદેશાને પ્રારંભ દસમા ઉદ્દેશામાં અવધિજ્ઞાનના વિષયમાં કથન કરવામાં આવ્યું છે. હવે આ અગીયારમા ઉદેશામાં અવધિ જ્ઞાનવાળાઓમાં જે વિશેષતા છે તે પ્રકટ કરવામાં આવશે એ નિમિત્તને લઈને આ અગિયારમા ઉદેશાને प्रार' ४२वामा मा छे तनु"प्रथम सूत्रमा प्रभारी छ--"दीवकुमारा गं भंते । सव्वे समाहारा सव्वे समुस्सासनिस्सासा" या
Al-मा सूत्रथा गौतम स्वाभीमे प्रभु मे पूछयु -"दीव कुमारा णं भंते !" उ लगपन २८मा द्वीपमारे। छे ते “सव्वे संमहारा" मा शु समान साहाराणा छ ? “सव्वे समुस्सासनिस्सासा" 80 પ્રકારના ઉચશ્વાસ નિઃશ્વસવાળા છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમ