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भगवती
धिक शतद्वयाधिकसहस्रद्वय ( २२८३) योजन परिमितः किञ्चिद्विशेषाधिकोऽयमुत्पातपर्वत इति भावार्थ: । अवएव सः 'मूळे वित्थडे, मज्झे संखिते, उपि त्रिसाले' मूले विस्तृतः मध्ये संक्षित उपरि विशालो वर्त्तते । पुनश्च 'मज्झे वर वड् विग्गहिए' इत्यादि सर्व वर्णनं द्वितीयशतकस्याष्टमोद्देशके द्रष्टव्यम् | 'पासादवडें सगस्स वितं चैत्र पमाणं प्रासादावतंसकस्यापि तदेव प्रमाणम् यादृशं प्रमाणवर्णेन च चमरप्रासादावतंसकस्य कथितं तादृशमेव प्रमाण वर्णनं च बलि देसादावतंसकस्यापि वाच्यम् स च देसादावतंसकः पूर्ववर्णितोत्पातपर्वतस्योपरि बहुसमरमणीय भूमिभागस्य बहुमध्यदेश मागे वर्त्तते तस्य देसादावतंसकस्य वर्णनम् - 'अडू इज्जाई जोयणसयाई उहूं उच्चतेणं पणवीस जोयणसयाई
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योजन का है । और ऊपर में इसका परिक्षेप २२८६ योजन का है। परिक्षेप में जो प्रमाण कहा गया है वहां सब में कुछ विशेष अधिकता जाननी चाहिये | इसी कारण यह 'मूले वित्थडे, मज्झे संखित्ते उपि विसाले' मूल भाग में विस्तृत, मध्यभाग में संक्षिप्त है और उपरिभाग में विशाल है । पुनः 'मज्झे' मध्यभाग में 'वरबहरविग्गहिए' यह उत्तम वज्र के जैसा है । इत्यादि सब वर्णन द्वितीय शतक के अष्टम उद्देशक में कहा गया है सो देख लेना चाहिये । 'पासायवडें सगस्स वि तं चैव पमाणं' जैसा वर्णन और प्रमाण चमर के प्रासादावतंसक कहा गया है, वैसा ही वर्णन और प्रमाण बलि के प्रासादावतंसक का भी कह लेना चाहिये | यह प्रासादावतंसक पूर्व में वर्णित उत्पात पर्वत के ऊपर बहु समरमणीय भूमिभाग के बहुमध्यदेश भाग में है । इस प्रासादावतं.
૧૩૪૧ (એકહજાર ત્રણુસા એકતાલીસ) ચેાજનના છે. ઉપરમાં તેના પરિક્ષેપ ૨૨૮૬ (બાવીસસેા છ્યાસી) ચેાજનના છે. પરિક્ષેપમાં જે પ્રમાણુ કહેવામાં આવ્યા છે. તે બધામાં ક્રઇક વિષેશ અધિકના સમજી લેવી. તેજ કારણથી આ પત "मूले वित्थडे मन्ो संखित्ते उप्पिं विखाले" भूज लगभां विस्तारवाणी मध्य भागभां संक्षिप्तवाणो भने उपरना लाभां विशाल छे. तेभन "मज्झे" मध्य लाभां "वर वइर विग्गहिए" मा पर्वत उत्तम वे छे. विगेरे सधणु वर्धुन जीन शतना आठमा उद्देशाभां उद्या प्रमाणे समल सेवु "पासाय वडेंसग वितंचेव पमाणं" अमरना પ્રાચદાવત'સકનુ" જેવું વણુન અને પ્રમાણુ કહ્યું છે. તેવું જ વર્ણન અને પ્રમાણુ બલિના પ્રાસાદાવત સકનું પશુ સમજવું. આ પ્રાસાદાવ્રત સક પહેલા વઘુ વેલ ઉત્પાત પર્વતની ઉપર ખડું સમરમણીય ભૂમિ ભાગના મધ્ય દેશ ભાગમાં છે. આ પ્રાસાદાવત'મકનું