________________
२९२
भगवतीने योर्देशेषु पश्चन्द्रियाणामपि मध्यमविरहित एव भङ्गः कार्यः। 'सेसं तहेव' शेष तथैव एतद् व्यतिरिक्तं सर्वमपि पूर्वत्रदेव ज्ञातव्यमिति । अत्रायं विवेकः-अच्युतपर्यन्तेषु देवलोकेषु हि देवपश्चन्द्रियाणां गमागमसद्भावात् उपरितनाधस्तनचरमान्तयोः पञ्चेन्द्रियेषु देशानाश्रित्य त्रयो भङ्गा भवन्ति । अवेयकविमानेषु तु देवपञ्चेन्द्रियाणां गमनागमनसद्भावाद् द्वीन्द्रियादिष्विव पञ्चेन्द्रियेप्वपि मध्यमभंगरहितं प्रथमतृतीयरूपं भङ्गकद्वयमेव उपरितनाधस्तनचरमान्तयोर्भवतीति। 'एवं जहा गेवेज्जविमाणा तहा अणुत्तरविमाणा वि' एवं यथा ग्रैवेयकविमानानि तथा अनुत्तरविमानान्यपि अवेयकविमानानिमाश्रित्य यादृशो विचारः कृतस्तादृशकी गई है । इसमें यह कहा गया है कि उपरितन और अधस्तन चरमान्तों के देशों में पञ्चेन्द्रियों के भी मध्यम मंग से रहित ही भंग कहना चाहिये । अर्थात् मध्यम भंग को छोडकर प्रथम और तृतीय भंग ही कहना चाहिये । 'सेसं तहेव' बाकी का और सब कथन पूर्वोक्त जैसा ही है । यहां ऐसा समझना-अच्युत पर्यन्त देवलोकों में देवपञ्चेन्द्रियों के गमनागमन का सद्भाव है। इससे उपरितन अधस्तन. चमारन्तों के पंचेन्द्रियों में देशों को आश्रित करके तीन भंग होते हैं। परन्तु ग्रैवेयकविमानों में देवपंचेन्द्रियों के गमनामगन का असद्भाव है, इससे द्वीन्द्रियादिकों के जैसा पंचेन्द्रियों में भी मध्यमभंग रहित प्रथम तृतीय ये दो ही भंग उपरितन अधस्तनचरमान्तों में हैं । एवं जहा गेवेज्जविमाणा तहा अणुत्तरविमाणा वि' ग्रेवेयक विमानों को आश्रित करके जैसा विचार किया गया है उसी प्रकार का विचार अनु
કરી છે. તેમાં આ પ્રમાણે કહ્યું છે. ઉપરના અને નીચેના ચરમાતેના દેશમાં પંચેન્દ્રિયેના પણ મધ્યમ ભંગ વગરના ભંગ સમજવા જોઈએ. અર્થાત્ મધ્યમ ભંગને છોડીને પહેલે અને ત્રીજો ભંગ જ કહેવા नय "सेसं तहेव" माझीन भी सघणु ४थन पडे પ્રમાણે જ છે. અહિયાં એમ સમજવાનું છે કે અશ્રુત પર્વતના દેવલોકમાં દેવ પંચેન્દ્રિયેના જવા આવવાને સદ્ભાવ થાય છે. તેથી ઉપરના અધસ્તન ચરમાન્તમાં પચેન્દ્રિમાં દેશને આશ્રય કરીને ત્રણ ભંગ બને છે. પરંતુ રૈવેયક વિમાનમાં દેવ પંચેન્દ્રિયનું જવું આવવું થતું નથી તેથી બે ઈન્દ્રિયાદિકોની માફર પંચેન્દ્રિય જીમાં પણ મધ્યમ ભંગ છોડીને પહેલા અને ત્રીજો 'मे मे २१ A1 थाय छे. "एवं जहा गेवेन्जविमाणा तहा अणुत्तरविमाणा वि"
વેયક વિમાનને લઈને જે પ્રમાણેને વિચાર કર્યો છે. તે જ રીતને વિચાર