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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १६ उ० ७ सू०१ प्रकृटयोधपरिणामनिरूपणम् २५५
संक्षिप्तो विचारः प्रज्ञापनायाः विशिष्यविचारस्त्वे तथाहि-'सागारोवओगेय
आगारोवोगेय' साकारोपयोगश्च अनाकारोपयोगश्च 'सागारोवोगे भंते ! काविहे पण्णत्ते' साकारोपयोगः खलु भवन्त ! कतिविधः प्रजप्तः 'गोयमा ! अविहे पणत्ते' गौतम ! अष्टविधा प्रज्ञप्तः 'तं जहा' तद्यथा 'आभिणियोहिय 'णाणसणगारोवोगे सुषणाणसागारोवओगे' अभिनिवोधिकज्ञानसाकारोपयोगः
श्रुतज्ञानसाकारोपयोगः । ‘एवं ओहिणाणसागारोवओगे मणपज्जवणाणसागारी वओगे केवणाणसागारोवोगे मइ अन्नाणसागरोव भोगे मुयअन्नाण • सागरोवभोगे विभंगनाणसागरोवओगे' एवम् अवधिज्ञानसाकारोपयोगः मनः पर्यज्ञानसाकारोपयोगः केवलज्ञानसासारोपयोगः मत्यज्ञानसाकारोपयोग: श्रुज्ञानसाकारोपयोगः विमङ्गज्ञानसाकारोपयोगः। 'अणागारोओगे ण भंते ! काविहे पणत्ते' अनाकारोपयोग' खलु भदन्त ! कतिविधः प्रज्ञप्तः 'गोपमा । चउन्चिहे पणत्ते' गौतम ! चर्विधः प्रनतः 'तं जहा' तयथा 'चक्खुदसणवणागारोकोगे अचक्खुदंमणअणागारोवोगे ओहिदमणअगागारोवोगे केवलदसणअणागारोवोगे' चक्षुर्दर्शनानाकारोपयोगः अचक्षुदर्शनानाकारोपयोगः अवधिदर्शगये हैं। तथा अनाकार उपयोग के चक्षुदर्शनादि ४ भेद कहे गये है। इसी विषय का विशेष विचार वहां पर इस प्रकार से किया गया है। 'सागारोवओगे य अनागारावोगे य सागारोपभोगे णं भंते । फइ. विहेणं पण्णत्ते ? गोयमा ! अठविहे पण्णत्त-तं जहा-आभिणियोहिय. णाणसागारावओगे, सुयणाणसागारोवओगे, ओहिणाणसागारोवोगे मणपजवणाणसागारावओगे, केवलणाणसागारावोगे, महअनाणसागारोवोगे, सुयअन्नाणसागारोवओगे, विभंगनाणसागारोव
ओगे अणागारोवोगेणं भंते ! कहविहेणं पण्णत्ते ? गोयमा! चउ. विहे पणत्ते!तं जहा चक्खदंसण अणागारावओगे, अचवखुदंसणं अणागारावओगे, ओहिदसणअणागारावओगे केवलदसणअणागाતથા અનાકાર ઉપગના ચક્ષુદર્શનાદિ ચાર ભેદ કહ્યા છે. આ વિષયનો વિશેષા विया माहियां भाशते ४२पामा मा०ये। छ.--'सागारोवओगे य अनागारोवओगे य सागारोवओगे णं भंते ! कइविहे णं पण्णत्ते ? गोयमा ! अदविहे पण्णत्ते हैं जहा आभिणिशेहियाणाणसागारोवओगे, सुयणाणसागारोवओगे, ओहिणाणसागारोवओगे मणपज्जवणाणसागारोवओगे, केवलण णसागारोवओगे, मइअन्नाणसागरोवओगे, सुप मण्णाणसागारोवओगे, विभंगणाणसागारोवओगे, अणागारोवओगे णं भैते । कइविहे ण' पण्णत्ते १ गोयमा ! चउनिहे पण्णत्ते त' जहा-चखुदंसणअणा गारोवओगे, अचक्खुदसण प्रणागारोवओगे, ओहिदसण अणागारोवओपो केवलदसण