________________
प्रमैन्द्रिका टीका श० १६ उ०६ सु०२ स्वप्नस्य याथार्थ्यांयाथार्थ्यानि० २०३
एवं यथैव सुप्तानां दण्डकस्तथैव भणितव्यः । कति खल्ल भदन्त | स्वप्नाः प्रज्ञसाः, गौतम ! द्विचत्वारिंशत् स्वमाः प्रज्ञताः । कति खलु भदन्त ! महास्वप्नाः प्रज्ञप्ताः, गौतम ! त्रिंशद् महास्त्रमाः प्रज्ञप्ताः । कति खलु भदन्त ! सर्वस्त्रमाः प्रज्ञताः, गौतम ! द्वासप्ततिः सर्वस्वमाः प्रज्ञप्ता । तीर्थकरमातरः खलु भदन्त । तीर्थकरे गर्भं व्युत्क्रामति (सति) कति महास्वप्नान् दृष्ट्वा प्रतिबुद्धयन्ते गौतम ! तीर्थकर - मातरः खलु तीर्थकरे गर्भ व्युत्क्रामति एतेषां त्रिँशद महास्वप्नानां (मध्ये ) इमान् चतुर्दशमहास्वप्नान् दृष्ट्रा खलु प्रतिबुद्धयन्ते तद्यथा - गोनृपमसिहाभिषेक ० यावत् शिखिनं च । चक्रवर्त्तिमातरः खल भदन्त ! चक्रवर्त्तिनि गर्भ व्युत्क्रामति कति महास्वनान् दृष्ट्वा खल प्रतिबुद्धयन्ते, गौतम । चक्रवर्त्तिमातरश्चक्रवर्त्तिनि गर्भ व्युत्क्रामति एतेषां त्रिशद् महास्वनानां एवं यथा तीर्थकरमातरो यावत् शिखिनं च । वासुदेवमातरः खलु पृच्छा, गौतम ! वासुदेवमातरो यावद् व्युत्क्रामति एतेषां चतुर्दशानां महास्वप्नानाम् अन्यतरान् सप्त महास्वप्नान् दृष्ट्वा खलु प्रतिबुद्धयन्ते । बलदेव मातरः पृच्छा गौतम ! वलदेवमातरो यावत् एतेषां चतुदेशानां महास्नानाम् अन्यतरान् चतुरो महास्वप्नान् दृष्ट्वा खल प्रतिबुद्धयन्ते । माण्डलिकमातरः खलु भदन्त ! पृच्छा० गौतम माण्डलिकमातरो यावद् एतेषां चतुदेशानां महास्वप्नानाम् अन्यतरमेकं महान्तं स्वप्नं दृष्ट्वा यावत् प्रतिबुद्ध्यन्ते ॥ सुं० २ ॥
टीका - 'संबुडे णं भंते !' संहृतः सावयविरतिरहितः खलु भदन्त ! 'सुविणं पास' स्वप्नं पश्यति असंबुडे णं सुविणं पास' असंवृतः स्वप्नं पश्यति 'संबुडाबुडे सुविणं पास' संवृतासंवृतः स्वप्नं पश्यति । भगवानाह - 'गोयमा'
इसमें पूर्वपकरण में स्वप्नदर्शक कौन हैं यह कहा जा चुका है, अब स्वम के यथार्थ और अयथार्थ विभाग को दिखाने के लिए सूत्र - कार "संकुडे णं भंते " इत्यादि सूत्र का कथन करते हैं
संबुडे णं भंते! सुविणं पास, असंबुडे सुक्षिणं पासह' इत्यादि । टीकार्थ - a सूत्र द्वारा सुनकर ने स्वप्नदर्शन के विषय में विशेषरूप से स्पष्टीकरण किया है । इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है - 'संबुडे णं भंते !' हे भदन्त ! जो संवृत सावध कर्म की
આનાથી પહેલા પ્રકરણમાં સ્વપ્ન કેણુ જુએ છે એ ખાખતનુ વર્ણન કરવામાં આવ્યુ છે. હુવે સ્વપ્નનુ' યથ પણું અને અયથા પશુ ખતાવવાને માટે (ભેદ ખડાવવા માટે) સૂત્રકાર નિચેના સૂત્રનુ' કથન કરે છે.
'संडे णं भते ! सुत्रिण' पासर, असंवुडे सुविणं पासई' त्याहि टीडार्थ- —મા સૂત્રી સૂત્રકારે સ્વપ્ન દર્શન વિષયનું વિશેષ રૂપથી સ્પષ્ટીકરણ કર્યું છે. આામાં ગૌતમ સ્વામી પ્રભુને એવી રીતે પૂછે છે કે 'संडे णं भंते । सुविणं पाइस' हे लगवान् ! के संत छे ते स्वप्न यो छे ?