________________
भगवती सूत्रे
१७
भक्तपानः, बहुदासीदासगोमहिपगवेलकमभूतो बहुजनस्येति छाया - एतेपां संग्रहो भवति, 'तेणं कालेणं तेणं समएणं' तस्मिन् काले तस्मिन् समये 'मुनिसुन्दर अरहा आइगरे जाव सम्बन्नू' मुनिसुतोऽन् आदिकरो यावत् सर्वज्ञः मनुते तीर्थंकरपरंपराम् इति मुनिः सुसम्यक् व्रतं संयमादिकं विद्यते यस्य स सुव्रतः, एतन्नामकः, अर्हन् - यस्य कोऽपि पदार्थोऽविदितो न भवतीति सोऽर्हन् इत्यर्थः, आदिकरः स्वशासनापेक्षया श्रुतचारित्रलक्षणधर्मस्य आदिव्यचस्थापकः, यावत् सर्वज्ञः, अत्र यावत्पदेन 'तिस्थयरे' इत्यादि विशेषणानां संग्रहो टीकार्थ में किया गया है वहां देख लेना चाहिए । 'तेणं कालेणं तेणं समणं' उस काल और उस समय में 'मुणिसुन्वए अरहा आइगरे जाव सव्वन्नू' मुनिसुव्रत नामके अर्हन्त थे जिनको कोई पदार्थ अविदितअज्ञात नहीं था. अर्थात् सब वस्तु को वे जानते थे । उनका नाम अर्हन् है, 'आगरे' ये मुनिसुन आदिकर इसलिये कहे गये हैं कि ये अपने शासन की अपेक्षा नचारित्ररूप धर्म के आदि व्यवस्थापक थे । त्रिकालवर्ती समस्त पदार्थों को हस्तामलकवत् ज्ञाता थे अतः सर्व ज्ञ थे - यह' यावत् पद से 'तित्थयरे' इत्यादि विशेषणों का संग्रह हुआ વાહના હતા તેના કાઠારા ઘઉં, ચાખા, વિગેરે ધન્યાથી ભરપૂર રહેતા હતા અને તેના ભડાર સેાના, ચાંદી રત્ના વગેરેથી ભરેલા હતા ધન મેળવવાના વ્યવહારમાં તે હંમેશા ઉદ્યમશીલ રહેતા હતા તેના રસેાડામાં એટલી વિશેષ પ્રમાણમાં રસાઇ બનતી હતી કે ઘરના બધા ભાજન કરી લીધા પછી પણુ ઘણી ખધી રસાઈ વધતી હતી જે ગરીમાને દેવામાં આવતી હતી તેની સેવા માટે ઘણા દાસ, દાસીએ હતા તેની પશુશાળામાં ગાયે, ભેસ, બકરાના ટાળાના ઢાળા રહેતા હતા આ વર્ણન ઔપપાતિક સૂત્રના ટીકા માં આપવામાં આવેલ છે, તા તે ત્યાંથી જોઇ લેવુ.
“तेणं कालेणं तेणं समएणं " ते अणे अने ते सभये " मुणिसुव्वए अरहा आइगरे जाव सव्त्रन्नू " भुनिसुव्रत नामना भरडत भेयाने अर्थ પદાર્થ અવિદિત (જાણુ ખહાર) ન હતા અર્થાત્ તેએ સર્વ વસ્તુને જાણુનાશ हता भेटले तेथे। अरहंत अडेवाय छे " आइगरे " ते भुनिसुव्रतने आहिકર એટલા માટે કહેવામાં આવે છે કે તેઓ તેમના શાસનમાં શ્રુતચારિત્ર રૂપ ધર્મના આદિ પહેલા વ્યવસ્થા કરનારા હતા ત્રણે કાળમાં રહેલા સઘળા પદાર્થોને ‘હસ્તામલકવત્' એટલે કે હાથમાં રહેલા આમળાની માફક પ્રત્યક્ષ જોનારા હતા. એટલા માટે તેઓ સજ્ઞ જ્ઞાતા હતા અહિંયા યાવત્ પદથી " तित्थयरे ” विगेरे होना संग्रह थये। छे. " सव्वदरिसी " मे पहथी