________________
प्रमियान्द्रकी टीका श० १६ उ० ४ सू० १ कर्मक्षपणनिरूपणम् ११७ मागा' संपगाहमपि च खल्लु तां वेदनां वेदयमाना अपि 'णो महानिज्जरा' नो महानिरा:-महानिर्जराः सुकृतफलबन्तो न भवन्ति ते नारकाः महावेदनां वेदयमाना अपि। अनेन महानिर्जराया अमावेन महानिर्वाणफलाभावः चित्तो नारकाणाम् । नायिकाणाम् कर्माणि अतिगाढीकृतानि सन्ति, अतो निरये महकप्टमनुभवन्तोऽपि कर्म निर्जरारूपं तथा मोक्षात्मकं फल नाप्नुवन्तीति भावः । दृष्टान्तान्तरमत्रार्थे दर्शयति-'से जहा नामए केइ पुरिसे' तद्यथा नामकः कश्चित पुरुषः 'अहिगरणिं आउडेमाणे महया जाच णो महापज्जवसाणा भवंति अधिकरणीम् आकुटयन महता यावत अत्र यावच्छन्देन 'महया महया घोसेणं, महया महया परंपराधाएणं णो संचाए। तीसे अहिगरणीए केई अहाबायरे पोग्गले में दुर्बिशोध्यता कही गई है। वे नारक जीव इस प्रकार से वेदना को भोगते हैं। इस प्रकार इन महानिर्जरा का अभाव सूचित किया गया है । निरयिकों के कर्म अतिगाढीकृत होते हैं, इस कारण नरक में महाकष्ट का अनुभव करते हुए भी वे कर्म निर्जरारूप फल को एवं उसके फलरूप मोक्ष को प्राप्त नहीं कर सकते हैं। इसी बात को दूसरे दृष्टान्त से यों समझाते हुए सूत्रकार कहते हैं-'से जहा नामए केइपुरिसे' जैसे कोई पुरुष 'अहिगरणि' एरण को आउडेमाणे महया जाव णो महापज्जयसाणा भवति' कूटना हुमा, जोर २ से शब्द करता हुआ उसके टुकडे करने में समर्थ नहीं होता है। इसी प्रकार वे नारक जीव यावत् महापर्यवसानवाले नहीं होते हैं-यहां यावत् शब्द ले-'महया २ घोसेणं महया महया परंपराधाएणं णो संचाएइ ખિકીકત એ ચાર વિશેષણોથી કર્મોમાં દુવિધ્યતા કહિ છે. (જલદી નાશ ને થઈ શકે તેમ) તે નારક જીવ આ રીતે વેદનાને ભેગવે છે આ રીતે નારકીમાં મહા નિર્જરાને અભાવ બતાવવામાં આવ્યું છે નારકીય જીના કર્મો અત્યંત સખત ગાઢીકૃત હોય છે. તેથી નરકમાં અત્યંત દુખનો અનુભવ કરવા છતાં પણ તેઓ કર્મ નિર્ભર રૂ૫ ફળને કે કર્મ નિજેરાનાં ફળ સ્વરૂપ મેક્ષને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી.
मा पातने भीत टांथी सभqdi ॥२४ 22 से जहा नामए केइ पुरिसे" ५३५ " अहिगरणि" न “आउडेमाणे महया जाव णो महापज्जवसाणा भवंति" रायता सेयता नर नरथा सवार કરવા છતાં તેના ટુકડા કરી શકતા નથી એજ રીતે તે નારક જીવે યાત महापय सनवाड नथी महिया यावत् ७४थी “महया महया घोसेणं महया (२) परंपराघाएणं णो संचाएइ तीसे महिगरणिए कई अहाया