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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १३ उ०४ सू० १० अवगाहनाद्वारनिरूपणम् ६८३ अवगाढाः समयक्षे नापेक्षया, स्यात् नो अगाढाः समयक्षेत्रावहिरपेक्षया, यदा अवगाढा स्तदा अनन्ता एवावगाढा भवन्ति । गौतमः पृच्छति-'जत्थ णं भंते ! एगे जोवत्थिकायपएसे ओगाढे तत्थ केवइया धम्मस्थिकायप्पएसा ओगाढा?' हे भदन्त ! यत्र खलु एको जीवास्तिकायप्रदेशोऽवगाढो भाति तत्र कियन्तो धर्मास्तिकायप्रदेशा अगाढा भवन्ति ? भगवानाह-'एको, एवं अहम्मस्थिकायपएसा, एव भागासस्थिकायप्पएमा वि' तत्र एको धर्मास्तिकायप्रदेशोऽवगाढो भवति, एवं-वयव आकाशास्तिकायप्रदेशा अपि एक आकाशास्तिकायप्रदेशोऽवगाढ स्तत्र भवति इति भावः । गौतमः पृच्छति- केवइया जीवस्थिकायपएसा ओगाढा ?' इसी प्रकार से वहां पर अद्धालमय भी कदाचित् अवगाढ होते हैं और कदाचित् अवगाढ नहीं भी होते हैं। यदि वे वहां पर अवगाढ हैं-तो अनन्तमात्रा में ही अवगाढ हैं इसका कारण यह है कि समय लोकक्षेत्र में ही पाया जाता है । लोकक्षेत्र से बाहर क्षेत्र में नहीं पाया जाना है। क्योंकि लोकक्षेत्र से बाहर क्षेत्र में उसका सद्भाव नहीं कहा गया है । अथ गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'जत्थ णं भंते ! एगे जीवस्थिकायपएसे ओगाढे तस्य केवड्या धम्पत्थिकायप्पएसा ओगाढा' हे भदन्त ! जहां एक जीवास्तिकायप्रदेश अवगाढ है । वहां पर धर्मास्तिकाय के कितने प्रदेश अवगाढ हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'एको' एवं अहमत्यिकायपएला, एवं आगासस्थिकायप्पएसा वि' हे गौतम वहां पर एक धर्मास्तिकायप्रदेश, एक अधर्मास्तिकायप्रदेश और एक आकाशास्तिकायप्रदेश अवगाढ है। अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'केवइया जीवस्थिकायपएसा ओगाढा हे अदन्त ! उस जीवा.
કયારેક અવગાઢ હોય છે અને કયારેક અવગાઢ હોતા નથી જે તેઓ ત્યાં અવગાઢ હોય છે, તે અનંત માત્રામાં જ અવગાઢ હોય છે તેનું કારણ એ છે કે સમયના સદૂભાવ મનુષ્યક્ષેત્રમાં જ હોય છે, મનુષ્યક્ષેત્રની બહારના ક્ષેત્રમાં તેને સદ્ભાવ કહ્યું નથી.
गौतम स्वाभाना प्रश्न-"जस्थ ण भंते । एगे जीवस्थिकायपएसे ओगाढे' तत्थ केवइया धम्मत्थिकायप्पएसा ओग ढा ?" भगवन् ! rei पास्तिયને એક પ્રદેશ અવગાઢ ડેય છે, ત્યાં કેટલા ધર્માસ્તિકાયપ્રદેશે અવગાઢહોય છે?
महावीर प्रभुन लत्तर-“ एक्को एवं अहम्मस्थिकायपएसा, एवं आगासस्थिकायपएसा वि" गौतम ! त्यां मे भारतीय हेय : म. સ્તિકાય પ્રદેશ અને એક આકાશાસ્તિકાયપ્રદેશ અવગાઢ હોય છે,