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भगवतीसूत्र यथा द्वितीयशतके अस्तिकायोद्देशके-दशमोदेशके यावत्-अवध्यादि ज्ञानपर्यवाणाम् ज्ञानदर्शनयोः उपयोगं गच्छति-प्राप्नोति, वत्र हेतुमाह-'उपओगलक्खणे णं जीये' यतः उपयोगक्षणः-उपयोगः लक्षणं स्वरूपं यस्य स तथाविधः खलु जीवो भवति, जीवास्तिकायस्य उपयोग समावत्वादिति भावः। गौतमः पृच्छति'पोग्गलस्थिकाए णं पुच्छा' हे भदन्त ! पुद्गलास्तिकायः खलु जीवानां किं-कथं प्रवर्तते ? पुद्गलास्तिकायेन जीवानां कीदृशी प्रतिभवति ? इति प्रश्नः, भगवानाह'गोयमा ! पोग्गलस्थिकाए णं जीवाणं ओरालियवेउधिया आहारए तेया कम्मए सोइंदियचखिदियघाणिदिय निर्भिदियफासिदिय मणनोगत्रयजोगकायजोगआणापाणूणं व गहणं पचत्त' हे गौतम ! पुद्गलास्तिकाये सति खलु पुद्गलास्तिकायेनेत्यर्थः जीवानाम् भौदारिकवैक्रियाहारफतैजसकामणश्रोत्रेन्द्रिय ज्ञान की पर्यापों के इस रीति से द्वितीयशतक में अस्तिकाय उद्देशक में वर्णितपद्धति के अनुसार यावत् अवधिज्ञान आदि ज्ञानों की पर्यायों के, ज्ञानदर्शन के उपयोग को प्राप्त करता है। क्योंकि 'उवओगलक्खणे णं जीवे उपयोग है लक्षण जिसका ऐसा यह जीवास्तिकाय है। अर्थात् उपयोग स्वभाववाला जीवास्तिकाय कहा गया है। अब गौतम स्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'पोग्गलस्थिकाए ण पुच्छा' हे भदन्त ! पुद्लास्तिकाय से जीवों की प्रवृत्ति कैसी होती है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते है-'गोयमा! पोग्गलस्थिकाए ण जीवाणं ओरालिय वेउन्चिय आहारए तेयाकम्मए, सोहंदिय, चक्खिदिय, पाणिदिय, जिभिदिय, फालिदिय, मणजोग वयजोगकाथजोग आणापाणूणं च गहणं पवत्तई' हे गौतम ! पुद्गलास्तिकाय के होने पर जीवों के औदारिक, वैक्रिय, તથા બીજા શતકના અસ્તિકાય ઉદ્દેશકમાં વર્ણવેલી અવધિજ્ઞાન આદિજ્ઞાનની पर्यायाना, ज्ञानशनन। उपयोगन प्रात ४२ छ १२ " उवभोगलक्षणे गं जीवे" मा पारिताय उपयोगक्षागु छे. मेटास्तियने ઉપગ સ્વભાવવાળું કહ્યું છે.
गौतम स्वामीना प्रश्न-" पोग्गलत्यिकाए णं पुच्छा " भगवन् ! પકલાસ્તિકાય જીવોની પ્રવૃત્તિમાં કેવી રીતે મદદરૂપ બને છે?
मडावीर प्रभु उत्तर-"गोयमा! पोग्गलत्थिकाए ण जीवाण ओरालियवेउब्धिय आहारए तेयाकम्नए, सोइंदिय, चम्खिदिय, घाणिदिय, जिभिदिय, फासिदिय, मणजोग, वयजोगकायजोग आणापाणूण च गहण पवत्तइ" 8 ગૌતમ! પુલાસ્તિકાયને સદ્દભાવ હોવાને લીધે જ છ ઔદારિક, વૈકિય,