________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १३ उ० ३ तृतीयोदेशकविषयविवरणम् ५६१
अथ तृतीयोदेशका प्रारभ्यते । त्रयोदशशतके तृतीयोदेशकस्य संक्षिप्तविषयविवरणम् नारका अनन्तराहारिणो भवन्ति, ततः पश्चात् अनुक्रमेण परिचारणा वक्तव्यता प्ररूपणम्।
परिचारणाबक्तव्यता। मूलम्-"नेरइयाणं भंते ! अणंतराहारा, तओ निव्वत्तणया, एवं परियारणापयं निरवसेसंभाणियध्वं । लेवं भंते! सेवंभंते!
तिसू.१। ___ छाया-नरयिकाः खच भदन्त ! अनन्तराहारा, तो निवर्तना, एवं परिचारणापदं निरवशेष भणितव्यम् , तदेवं भदन्त । तदेवं भदन्त ! इति ॥म० १॥
टीका-द्वितीयोदेशकान्ते देववक्तव्यतायाः प्ररूपितत्वेन, देवानां च प्राय: परिचारणावस्यात् परिचारगां शब्दानिविषयोपभोगरूपां प्रायितुमाह-' नेरइयाणं
तीसरा उद्देशेका प्रारंभतेरहवें शतक के इस तृतीय उद्देशक में वर्णित विषय का विवरण संक्षेप से इस प्रकार है-नारक अनन्तर आहारी होते हैं इसके पश्चात् अनुक्रम से परिचारणा का कथन ।
परिचारणा वक्तव्यता'नेरल्याण भंते ! अणंतराहारा' इत्यादि।
टीकार्थ-दूसरे उद्देशे के अन्त में देव संबन्धी वक्तव्यता की प्ररूपणा की गई है ? देव प्रायः परिचारणा वाले होते हैं, शब्दादि विषयों का उपभोग करना इसका नाम परिचारणा है इस सूत्र द्वारा सूत्रकार ने इसी परिचारणा की प्ररूपणा की है-इसमें गौतम ने प्रभु
ત્રીજા ઉદેશાનો પ્રારંભતેરમાં શતકના ત્રીજા ઉદ્દેશકમાં પ્રતિપાદિત વિષયનું સંક્ષિપ્ત વિવરણ આ પ્રમાણે છે-નારકે અનાર આહારી હોય છે. ત્યાર બાદ અનુક્રમે પરિચારણાનું કથન.
___-परियारणातव्यता"नेरइयाणं भंते ! अणंतराहारा" त्याहि
ટીકાથ–બીજા ઉદેશકમાં દેવોની વક્તવ્યતાની પ્રરૂપણું કરવામાં આવી છે. દેવ સામાન્ય રીતે પરિચારણાવાળા હોય છે. (શબ્દાદિ વિષને ઉપગ કે તેનું નામ પરિચારણા છે) આ સૂત્ર દ્વારા સૂત્રકારે એજ પરિચારણાની પ્રરૂપણ કરી છે
भ० ७१
