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प्रमेयचनिसका टीका श० १२ उ० १ ०३ शवथावाचरितनिरूपणम् ६८९ तथाविधः, मुदृष्टजागरिजां सु-सुष्टु द अद्धादिरूपेण प्रश्चन येन स मुदृष्टः श्रमणोणसका, तस्य जागरिका-समादनिद्रा व्यगोहेन जागरण -जागरिका, तां जागरितः । इतमान् इति ।। सु० २।।
जागरका भेद बतव्यत्तः।। मूला...' मंते ति, आगलं गोयमे लणं भगवं सहावीरं वंदइ, नसंसइ, बंदिता, नसंशिता एवं बधाली-कह विहाणं ते! जागरिया पणता ? गोयमा! लिविहा जागरिया पणत्ता,
-----nिer_अभाट जापारिया सदक्ख जागरिया।से
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पृ. ६८९ अत्र (भग. श. १२ उ. १) शङ्खश्रावकपकरणे शङ्खः पौषधिक एव पौषधशालातो भगवद्वन्दनार्थ गत इति विशेषवस्त्राभावात् सूत्रे 'अभिगमो नत्थि' इत्युक्तम् , अतो यद् वहुशआदर्शेषु · . सुद्धप्पावेसाई मंगल्लाई वत्थाई पवरपरिहिए सयाओ गिहाओ पडिनिक्खमइ' इति लभ्यते तत् 'अभिगमो नत्थि' इति मूलपाठात् न संगच्छते । प्रतीयते च "सुद्धप्पावेसाई०" इत्यादिपाठो लेखप्रमादात्पतित इति, एवं पर्यालोच्यनास्माभिरयं पाठोऽत्र गृहीतः, इति सूक्ष्मेक्षिकया विचारयितव्यं विचक्षणैः।
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क्खु जागरियं जागरांति३, से तेणटेणं गोयमा ! एत्र वुष--- तिविहा जागरिया जान सुदक्खु जागरिया सू०३॥ धर्म जिल को ऐसे हैं तथा दृढ ? धर्म जिसका ऐसे हैं, अग्रणोपासक की जागरिझा-जागना-प्रसाद, लिदा के त्याग से जागरण किया है।०२।। सुक्खु जागरिय जागति देने ५० पिय छे आने २५ प्रत्येक શ્રદ્ધાવાળો હોવાને કારણે ધર્મના પાલનમાં દઢ છે એવા શખ શ્રમણોપાસકે તે પ્રમાદ રૂપ નિદ્રાના પરિત્યાગ પૂર્વક શ્રમણોપાસક જાગરિકા (જાગરણ) કરેલ છે. તેથી તેની નિ દા ગહ આદિ કરવી ઉચિત નથી. મસૂરી
भ० ८७
