________________
૨
1
भगवती सूत्रे विचिकित्सायुक्तो जातः ! भेदसमापन्नः - भेदं मते किंकर्त्तव्यतालक्षणं समापन्नः - प्राप्तः । कलुषसमापन्नः - कलुपम् ' नाह किमपि जानामि ?' इत्येवं रूपं स्वात्मनि दौर्मनस्यं प्राप्तवापि अभवत् ' णो संचाए भगवओ गोयमस्तस किंचित्र पमोक्खमाइक्खित्तए ' तुसिणीए संचिह्न ' नो खलु स जमालिः शक्नोति - समर्थो भवति, भगतो गौतमस्य किञ्चिदपि किमपि प्रमोक्ष - प्रत्युत्तर माख्यातुम् - जमालिः गौतमस्य उक्तमश्नद्वयस्योत्तरं दातुं समर्थों नाभूदिति भावः अपितु तूष्णीकः संतिष्ठते - मौनमालम्ब्य तिष्ठति, तदनन्तरम् -' जमालीति समणे भगवं महावीरे जमलि अगगारं एवं वयासी ' - हे जमाले ! इति आमन्त्र्य श्रमणो भगवान् महावीरो जमालिम् अनगारम् एवं वक्ष्यमाणमकारेण अवादीत - ' अस्थि णं जमाली ! ममं बहवे अंतेवासी समणा निग्गंथा छउमत्था, जे णं पभू एयं वागरणं बागरित्तर जाणं अहं ' हे जमाले | सन्ति खलु मम बहवोऽन्तेइस प्रकारकी चिकित्सा से युक्त हो गये । भेद समापन्न- किं कर्तव्यतारूपमतिको प्राप्त हो गये. कलुष समापन्न - " मैं कुछ नहीं जानता हूँ " इस प्रकार से अपनी आत्मामें दौर्मनस्त्रको प्राप्त हो गये । णो संचाए इ भगवओ गोयमस्स किंविवि पमोक्खा इक्खित्तए, तुसिणीए संचिट्ठह ' अतः वे भगवान् गौतमके दोनों प्रश्नोंका कुछ भी उत्तर नहीं दे सके | केवल चुपचापही रहा । इसके बाद 46 जमालीति समणे भगवं महावीरे जमालिं अनगारं एवं वयासी ' श्रमण भगवान् महाचीरने हे जमाले ! इस प्रकार से संबोधित करते हुए उनसे कहा'अस्थि जमाली । ममं बहने अनेवासी सनगा निगवा छउमत्था
"
66
સાથી તેઓ યુક્ત થયા. “ શા જવાષ આપવેા-શાશ્વત કહેવુ` કે અશાશ્ર્વત डेवु', ” એવા મતિભેટ્ટથી તેએ યુક્ત ખન્યા. આ પ્રમાણે જામ આપવાને પેાતે અપમથ હાવાથી તેમા આત્મા ખિન્ન થયે 'णो संचाएइ भगवओ गोयमस्व किचि वि पमोक्खा इक्खित्तए तुसिणीए सचिट्ठ " આ પ્રકારની પરિસ્થિતિમાં મૂકાયેલા જમાલી અણુગાર ભગવાન ગૌતમના પ્રશ્નોના કાઈ પણ ઉત્તર આપી શકયા નહીં કેવળ ચુપચાપ ઊભા જ રહ્યા.
ત્યાર ખાદ મહાવીર પ્રભુ તે પ્રશ્નોના કે ઉત્તર આપે છે તે સૂત્રકાર मतान्युं छे - " जमालि ति समणे भगव महावीरे जमालि अणगार एवं घयासी " त्यार माह " हे साक्षी । " मेनुं सबोधन पुरीने श्रमय भगવાન મહાવીરે જમાલી અણુગારને આ પ્રમાણે કહ્યું—
" अस्थि जमाली ! मम बहवे अतेवासी समणा निग्गथा छउमत्था जे णं पभू एवं वागणं वागरितए - जहा अहं " डे भाती ! भारा अने श्रभधु