________________
,
प्रमेयचन्द्रिका टीकाश०९३.३३ सू०१३ महावीरवाभ्यं प्रति जमाले श्रद्धानि० ५८३ ' तरणं तस्स जमालिस्स अणगारस्त्र तेहिं अरसेहि य, विरसेहि य, अंतेहि य, पतेहि य, हिय, तुच्छेहि य, कालाइक्कतेदि य पमाणाइकं तेदि य, सीयएहि य पाणभोयणेहिं अन्नया कयाइ सरीरंगंसि विउले रोगातंके पाउन्भूए ' ततः खलु तस्य जमाले गारस्य तैः अरसैथ हिगुजीरकादिभिरसंस्कृतत्वाद् अविद्यमानरसैः, विरथ पुराणस्याद् विगतरसैः, अन्तैश्व अरसतया सर्वधान्यान्तवर्त्तिभिः, प्रान्तैश्च तैरेव पर्युपितत्वेन प्रकर्षेण अन्तवर्तित्वात् प्रान्तेः, रूक्षैश्च अतिशुष्कैः घृतादिम्नेहरहितैः, तुच्छेच असारैः, कालातिक्रान्तैश्च - पिपासा - बुभुक्षा- समयातिभावेमाणे विहरइ ' अवग्रह प्राप्त कर वे वहां संयम एवं तपसे आत्माको भावित करते हुए विचरने लगे ।
' तरणं तस्स जमालिस अणगारस्स ' इसके बाद उस जमालि अनगार के 'तेहिं अरसेहि य विरसेहि य अंतेहि य, पंतेहि य, लूहेहि य, तुच्छेहि य, काला इक्कतेहि य पमाणहरूंनेहि य, सीयएहि य पाणभोयणेहि य अन्नया कयाह सरीरगंसि बिउले रोगातंके पाउ भूए' अब उस जमालि अनगारके उन अरस- हींग जीरे आदि से रहित होने से अविद्यमान रखवाले, बिरस पुराने होने से विगत रसवाले, अन्तअरसरूप होने से सर्व धान्यान्तवर्ती, प्रान्त - पर्युर्पित होने से - वासी होने से अत्यन्त - बिलकुल - साधारण, रूक्ष-घृतादिरहित होनेसे, अति शुष्क,
"C उग्गत्ता संजमेणं तत्रसा अप्पा भावेमाणे विहरइ " भाज्ञा प्राप्त उरीने તેએ સયમ અને તપથી આત્માને વાસિત કરતા ત્યાં વિચરવા (રહેવા) લાગ્યા.
હવે સૂત્રકાર એ વાત પ્રકટ કરે છે કે કેક્ષક ચૈત્યમાં વિરાજતા જમાલી भभुगारनी हैवी हासत थ - " तरणं तस्स जमालिस् अणगारस्स वेदि अरसेहि य, विरसेहि य, अतेहि य, पतेहि य, लूहेहि य, तुच्छेहि य, कालाइ - तेहि य, पमाणाइक तेहि य, सीयएहि य पाणमोयणेहि य, अन्नया कयाइ सरीरगंसि विउ रोगायंके पाउन्भूए " त्यार माह । ऊ हिवसे न्यासी અણુગારના શરીરમાં વિપુલ ( પ્રચુર ) રાગાતક ઉત્પન્ન થયા. એટલે કે વરાતિ રૂપ રાગ અને જીવનના શીઘ્ર વિનાશ કરનાર શૂલાદિ રૂપ આતંક અને એક સાથે ઉત્પન્ન થયાં. આ રાગાતક ઉત્પન્ન થવાનું કારણુ ખતાવતાં સૂત્રકાર કહે છે કે-અરસ ( હીંગ, જીરા આદિથી રહિત હાવાથી રસ-સ્વાદ રહિત ), વરસ ( પુરાણેા હાવાથી રસ રહિત ખની ગયેલે ) અન્ત ( અરસ રૂપ હાવાથી સધાયાન્તવર્તી ), પ્રાન્ત ( વાસી હોવાથી બિલકુલ સાધારણ ) ३क्ष ( धी आदिथी रहित-सूणो ) तुच्छ ( असार-सत्वहीन ), अदातिान्त