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भगवतीस्त्र भवसि, 'जण्णं तुमे समणस्स भगवश्री महावीररस अंतिए धम्मे निसंते, से विय धम्मे इच्छिए, पडिच्छिए अभिरुइए' यत् यस्मात्कारणात् खल्ल त्वं श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य अन्तिके समीपे धर्मो निशमितः श्रुतः, सोऽपि धर्मस्सव इष्टः, पमि. लपितःप्रतीष्टः पुनः पुनरिष्टः, भावतो वा प्रतिपन्ना, अभिरुचितः रुचि विषयो जातः । 'तए ण से जमाली खत्तियकुमारे अम्मापियरो दोच्चंपि एवं त्यासी' ततः खलु स जमालिः क्षत्रियकुमारः अम्बापितरौ द्वितीयमपि वारम् एवं वक्ष्यमाणरीत्या अवादी-' एवं खलु मए अम्मताओ! समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतिए धम्मे निसंते जाव अभिरुइए' हे अम्बतातौ । हे मातः ! हे पितः । एवं खलु पूक्तिरीत्या मया श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य अन्ति के समीपे धमे निशमितः श्रुतः, यावत् इप्टः, प्रतीष्टः, अभिरुचितः 'तएण अहं अम्मताओ । संमारभउनिग्गे भीए जम्मजरामरणाण, तं इच्छामि ण अम्मसुचिह्नोंको सार्थक कर लिया है। ' जपण तुमे समणस्स भगवओ महा. बीरस्स अंनिए धम्मे निसंते, से वि य धम्मे इच्छिए, पडिच्छिए, अ. भिरुहए ' जो तुमने श्रमण भगवान् महावीरसे श्रुतचारित्ररूप धर्मका श्रवण किया और वह धर्म तुम्हे इष्ट हुआ, अत्यन्त इष्ट हुआ, एवं वह तुम्हारे द्वारा अपने जीवन में उतारने योग्य समझा गया 'तए णं से जमाली खत्तियकुमारे अम्मापियरो दोच्चपि एवं बयासी' यादमें क्ष. त्रियकुमार जमालिने चारा भी मातापितासे ऐसाही कहा कि 'एवं खलु मए अम्मताओ! समणस्त भगवओ महावीरस्स अतिए धम्मे निसंते, जाव अभिरुहए-तएणं अहंअम्लताओ संसारभविग्गे, भीए जम्मजरा मरणाणं, तं'इच्छामि णं अम्मताओ! तुम्भेहिं अन्भणुन्नाए त: तारा शारीरि सुविहीन साथ या छ. “जण्णं तुमे समणस्स भगवओ महावीरस्स अतिए धम्मे निसंते, से वि य धम्मे इच्छिए, पडिच्छिए, अभिरुइए" કારણ કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની પાસે જે કૃતચારિત્રરૂપ ધર્મનું શ્રવણ કર્યું છે, તે ધર્મ તેને ઈષ્ટ લાગે છે, અતિશય પ્રિય લાગે છે અને રુચિકર લાગવાથી જીવનમાં ઉતારવા ગ્ય લાગે છે. તે : "तए ण से जमाली खत्तियकुमारे अम्मापियरो दोचंपि एवं वयासी" ત્યારબાદ તે ક્ષત્રિયકુમાર જમાલીએ તેના માતાપિતાને બીજી વાર પણ એ જે प्रभारी ४धु है "एवं खलु मए अम्माताओ ! समणस भगवओ महावीरस्स अंतिए धम्भे निसंते, जाव अभिरुइए तएण' अहं अम्माताओ ! संसारभविगे, भीए जम्मजरामरणाण, त इच्छामि णं अम्मवाओं ! तुम्भेहिं अन्भणुनाए समाणे