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प्रमेयन्द्रिका टो००९७०३३ ० ४ जमालिवक्तव्यनिरूपणम्
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यावत् कृतकौतुक मंगळपायश्चित्ताः कृतं कौतुकं मपीतिलकादिकम् मङ्गलम् - अक्षतादिरूपम्, एतद्वयमेव प्रायश्चित्तं = दुःस्वप्नादि प्रशमकत्वेनावश्यकरणीयात्वात् यैस्ते तथा ' सिरसा कंठे माकडा शिरसि कण्ठेच मालकरा -कृतमालाः धृतमाला इत्यर्थः आविद्धमणिसुवर्णा : ? इत्यादि विशेषणविशिष्टा निर्गच्छन्ति ? किमर्थ नगरा बहिर्गच्छन्तीति भावः । ' एवं संपेइ, संपेहित्ता, कंचनपुरिसं सद्दावेइ सदावित्ता एवं वयासी' एवम् उपर्युक्तरीत्या जमालि: संप्रेक्षते विचारयति, संप्रेक्ष्य विचार्य कञ्चुकिपुरुषम् अन्तःपुरनिवासिनं पुरुषविशेषं शब्दयति-आह्वयति शब्दयित्वा एवं वक्ष्यमाणप्रकारेण अत्रादीत् = किं णं देवाप्पिया ! अज्ज खत्तियकुंडग्गामे नगरे इंदमहेवा जान निम्ग
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पातिक सूत्र पूर्वार्ध में ३८वे सूत्र में कहे अनुसार " कृतकौतुक मंगल प्रायश्चित्ताः ' मषीतिलक आदिरूप कौतुक और अक्षतादिरूप मंगलको जो कि दुःस्वप्न आदिके प्रामक होनेसे अवश्यकरणीयरूप कहे गये हैं करके तथा 'सिरसा कंठे मालकडा' मस्तक और गले में मालाओंको धारण करके " आविद्धमणिसुवर्णाः " तथा मणिभूपिन सुवर्णहारोंको पहिर करके जा रहे हैं। अर्थात् ये सबके सब किस कारण नगर से बाहर निकल रहे हैं ? ' एवं संपेहेह ' ऐसा उस क्षत्रियकुमार जमालिने विचार किया. ( संहिता कचुइज्जपुरिसं सदावेह ') विचार करने के बाद फिर उसने कंचुकी पुरुषको अर्थात्-अन्तःपुर निवासीजनको बुलाया ? 'सावित्ता एवं वयासी' बुला करके उससे उसने ऐसा कहा - ' कि णं देवापिया? अज्ज खत्तियकुंडग्गामे नगरे इंदम हेइवा, जाव निग्गच्छंति' हरीने, " जहा उववाइए " तथा भोपपाति सूत्रना पूर्णर्धना 3 मां सूत्रा “ कृतकौतुकमंगलप्रायश्चित्ता " भषीति महिय हो भने अक्षत નુસાર આદિ રૂપ મંગળ કરીને ( આ બન્ને વિધિ દુસ્વસ આદિની પ્રશમક હોવાથી અવશ્ય કરવા ચૈગ્ય મનાય છે), તથા અને ગળામાં માળાએ ધારણુ કરીને, " आषिद्धमणिसुवर्णा " તથા મણુિ જડિત સુવણુ હારીને ધારણ કરીને જઈ રહ્યા છે? કહેવાનું તાત્પ એ છે કે આ મધાં શા કારણે નગરની બહાર જઈ રહ્યા છે ? " एव संपेद्देइ " क्षत्रियकुमार प्रभाजिना भनम से अमरनो विचार मान्यो, “सपेद्दित्ता कंचुइग्जपुरिसं सद्दावेइ ” भी प्रभावियार भाववाथी तेथे प्रयुडीनने ( अन्तपुर निवासी नो४रने ) गोसाव्या. " सद्दवित्ता एवं वयासी” भने તેણે તેને આ તેમાણે પૂછ્યું —
" सिरसा कंठे मालक
મસ્તક
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