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भंगपतीसत्र भवन्ति, समूच्छिमानाम् असंख्यावानां भावेन प्रविशतामपि असंख्यातानां संभवात् , अत एव मनुष्यप्रवेशनकं प्रति उत्कृष्टपदिनस्तेषु सर्वेऽपि भवन्तीति भावः, तथा च संसूच्छिममनुष्यप्रवेशनकमितरापेक्षयाऽसख्यातगुणमवगन्तव्यम् । अथ मनुष्यप्रवेशनकस्यैवाल्पवहुत्लादि वक्तव्यतामाह-एयस्स णं मंते !' इत्यादि। 'एयस्स णं भंते ! समूच्छिममणुस्सपवेसणगयस्स गम्भवतियमनुस्सपवे. सणगस्स य कयरे कयरेहितो जाव विसेसाहिया वा ? ' गाङ्गेयः पृच्छति-हे भदन्त ! एतस्य खलु संमृच्छिममनुष्यप्रवेशनकस्य गर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्यप्रवेशनस्य च मध्ये कतराणि तथाविधपवेशनकानि कतरेभ्यो यावत-स्तोकानि वा, वहुकानि वा, तुल्यानि वा, विशेषाधिकानि वा भवन्ति ? भगवानाईमनुष्य असंख्यात होते हैं और जब ये मनुष्यप्रवेशनक में प्रवेश होते हैं तब भी ये असंख्यात ही संभवित होते हैं । इसलिये मनुष्यप्रवेशनक के प्रति उनमें सब भी उत्कृष्टपदी होते है । इसी कारण संमृच्छिममनुष्यप्रवेशनक दूसरे गर्भजमनुष्य प्रवेशनक की अपेक्षा असंख्यातगुणा है-ऐसा जानना चाहिये।
__ अब गांगेय प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(एयरस णं भंते ! समुच्छिममणुस्सपवेसणगस्स गन्भवतियमणुस्सपवेसणगस्त य कयरे कयरे. हिंतो जाव विसेसाहिया वा) हे भदन्त ! इस संमृच्छिम मनुष्य प्रवेश नक में और गर्भजमनुष्यप्रवेशनक में आपस में कौन प्रवेशनक किस प्रवेशनक की अपेक्षा से कम हैं ? कौन प्रवेशनक किप्त प्रवेशनक की अपेक्षा से बहुत हैं ? कौन प्रवेशनक किस प्रवेशनक की अपेक्षा समान हैं और कौन प्रवेशनक किस प्रवेनशक से विशेषाधिक हैं। इसके તેઓ મનુષ્ય પ્રવેશનકમાં પ્રવેશ પામે છે ત્યારે તેઓ અસંખ્યાત જ સંભવી શકે છે. તેથી મનુષ્ય પ્રવેશનકની અપેક્ષાએ તેઓ બધાં ઉત્કૃષ્ટપદી પણ હોઈ શકે છે. તે કારણે ગર્ભજ મનુષ્ય પ્રવેશનક કરતાં સંમૂ૭િમ મનુષ્ય પ્રવેશનક मज्यात छे, मेम सभा.
गांगेय मारने प्रश्न-" एयरस णं भंते ! समुच्छिममणुस्सपवेसणगरस गम्भवकतियपवेसणगस कयरे कयरेइिंतो जाब विसेसाहिया ? " 3 महन्त ! આ સંમૂરિઝમ મનુષ્ય પ્રવેશનક અને ગર્ભજ મનુષ્ય પ્રવેશનકમાંથી કર્યું પ્રવે શનક કયા પ્રવેશનક કરતાં અલ્પ છે ? કયું પ્રવેશનક કયા પ્રવેશનક કરતાં અયિક છે? કયુ પ્રવેશનક કયા પ્રવેશનક જેટલું જ છે? કયું પ્રવેશનક ક્યા પ્રવેશનક કરતાં વિશેષાધિક છે?