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डी० श० ९ ३० ३१ सू०१ अश्रुत्याधर्मादिलाभनिरूपणम् ६४३
एवमुच्यते - अश्रुत्वा खलु तदेव यावद - अस्त्येककः केवलज्ञानं नो उत्पादयेत् ? गौतम ! यस्य खलु ज्ञानावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमो नो कृतो भवति १ ग्रस्य खलु दर्शनावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमोनो कृतो भवति २, यस्य खलु धर्मान्तरायिकाणां कर्मणां क्षयोपशमो नो कृतो भवति ३, एवं चारित्रावरणीयानाम् ४,
नाणं नो उप्पाडेज्जा ) हे भदन्त । इस तरह से आप किस कारण से कहते हैं कि धर्म को सुने बिना उस तरह से यात कोई जीव केवलज्ञान को उत्पन्न नहीं कर सकता है ? ( गोयमा ! जस्स णं नाणावरणिज्जाणं कम्नाणं खओवसमे नो कडे भवइ १, जस्स णं दरिसणावज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवद्द २, जस्स णं धम्मंतरायार्ण कम्माणं खओवसमे नो कडे अवइ ३, एवं चरितावर णिज्जाणं ४, जयगावर णिज्जाणं ५, अझवाणावर णिज्जाणं ६, आभिणिवाहिचनाणावर णिज्जाणं ७, जाव मणपज्जवनाणावर णिज्जाणं कम्माणं खओचसमे नो कडे भवइ १०, जस्स णं केवलनाणावर णिज्जाणं जाव खए नो कडे भवइ ११, सेणं असोच्चा केवलिस वा जाव केवलिपनन्तं धम्मं नो लज्जा सवणधाए, केवलंथोहि नो वुज्झेज्जा जाव केबलनाणं नो उप्पाडेज्जा ) हे गौतम ! जिस जीव के ज्ञानावरणीय कर्मों का क्षयोपशम किया हुआ नहीं होता है, जिस जीव के दर्शनावरणीय कर्मों का क्षयोपशम किया हुआ नहीं होना है, जिस जीव के धर्मान्तरायिक
तचे नाव अत्येगइए केवलनाणं उत्पाडेज्जा १ ) डे लढत ! आयशा भरो એવુ' કહેા છે કે કેલિપ્રપ્ત ધર્મને શ્રવણુ કર્યા વિના ઉપયુકત “ કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન કરી શકતુ નથી, ત્યા સુધીનું સમસ્ત કથન થઈ શકે છે ?
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( गोयमा ! जस्स ण' नाणावर णिज्जाण कम्माण खओवसमे नो कडे भवइ १, जमणं दरिसणाज्जाण' कम्माणं खओवसमे ना कडे भवइ २, जस्स णं धम्मं - तराइयाण' कम्माण खओवसमे नो कडे भवइ ३, एवं चरित्तावरणिज्जाण' ४, जय. णावर णिज्जा५, अझव साणावर णिज्जाण ६, आभिणिबोहियनाणावर णिज्जाण ७, जाव मणपज्जवनाणावर णिज्जाण' कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ १०, जस्स्रणं केवलनाणावर णिजाण' जाव खए नो कडे भवइ ११, सेणं असोच्चा केवलिस्स घा जाव केवलिपन्नत्तं धम्मं तो हमेज्जा सवणयाए, केवलं वोहि नो बुज्झेज्जा, जव केवलनाणं तो उपाडेज्जा ) हे गौतम! ? कवे ज्ञानावरणीय भनि ક્ષયેાપશમ કર્યા ડાતા નથી, જે જીવે દર્શનાવરણીય કર્મોના ક્ષયેાપશમ કર્યો ડાતા નથી, જે જીવે ધર્માન્તરાયિક કર્મોના ક્ષયાપશમ કર્યો હતેા નથી, જે