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भगवतीय 'जस्स णं भंते ! णायं तम्स गोयं जरस णं गोयं नस्म णं णामं ? पुन्छा' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! यस्य खलु जीवस्य नामकर्म भवनि तस्य किं. गोत्र धर्म भवति ? एवं यस्य खलु गोत्रं कर्म भवति तस्य कि नाम कर्म भवनि ? इति पृच्छा, भगपानाह-' गोयमा ! जस्स णं णाम तम्स ण नियमा गोयं, जस्स णं गोयं तस्स नियमा णामं, दोवि एए परोप्परं नियमा' हे गौतम ! यम्य ग्यलु नाम कर्म भवति, तस्य खलु नियमात् नियमतो गोतं कर्म भवति-एवं यम्य ग्बलु गोत्रे कर्म भवति तस्य नियमात् नियमतो नाम कर्म भरत्येव, द्वे अपि एने नाम गोगे कर्मणी परस्परं नियमतो भवतः । गौतमः पृच्छति- जम्म णं भने ! णामं तस्स अंतराइयं पुन्छा ? ' हे भदन्त ! यस्य खलु नाम कर्म भवनि तस्य किम् आन्तरा. ___अप गौतम प्रभु से ऐमा पूछते हैं-(जस्म णं मते ! णामं तस्म गोयं जस्सणं गोयं तस्सणं णामं पुच्छा) हे मदन्त ! जिम जीव के नाम कर्म होता है उस जीव के क्या गोत्रकर्म भी होता है और जिम जीव के गोत्र कर्म होता है उस जीव के क्या नामकर्म भी होता है ? इसके उत्तरमें प्रभु कहते हैं-(गोधमा)हे गौतम ! 'जस्सणं णामंतस्तण नियमा गोयं जस्सणं गोयं, नस्ल नियमा णाम को विपए परोप्पर नियमा) जिम जीवके नामकर्म होता है उअ जीवके नियम से गोत्रकर्म होता है
और जिस जीव के गोत्रम होता है उस जीव के नियम से नामर्म होता है क्यों कि ये दोनों कर्म आपस में नियम से एक दूसरे के साथ रहनेवाले हैं।
अव गौतमस्वामी प्रभुसे ऐसा पूछते हैं-(जस्त णं संते ! णामं तस्स अंतराइयं पुच्छा ) हे भदन्त ! जिस जीवके नाम कम होता है क्या उस
गौतम स्वाभाना प्रभ-(जस्सणं भते । णामं तस्स गोय, जस्स ण गोय तस्स णं णाम पुच्छा) हे महन्त ! 2 4 नाममा समाव जय छ, તે જીવમાં શું નેત્ર કર્મને પણ સદ્ભાવ હોય છે ? અને જે જીવમાં ગોત્ર કર્મને સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું નામકર્મને પણ સદ્ભાવ હોય છે ?
महावीर प्रभुना उत्त२-(गोयमा ! जस्स ण णाम तरस णं नियमा गोय, जस्स णं गोय तस्स नियमा णाम-दो वि एए परो पर नियमा) 3 गौतम ! જે જીવમાં નામકર્મને સદભાવ હોય છે, તે જીવમાં ગોત્રકર્મને પણ નિયમથી જ સદ્ભાવ હોય છે અને જે જીવમાં ગોત્રકર્મને સદ્ભાવ હોય છે, તે
જીવમાં નામકર્મને પણ અવશ્ય સભાવ હોય છે, કારણ કે તે બન્ને કર્યો નિયમથી જ એક બીજાની સાથે રહેનારા છે.