________________
५६०
भगवती सूत्रे यति - 'जस्सणं भंते ! आउयं तस्स नामं० ? पुच्छा' गौतमः पृच्छति - दे भदन्त ! यस्य खलु जीवस्य आयुष्यं कर्म भवति तस्य किं नाम कर्म भवति १ एवं यस्य नाम कर्म भवति तस्य किम् आयुष्कमपि कर्म भवति ? इति पृच्छा, भगवानाह - ' गोयमा ! दोवि परोप्परं नियमा, एवं गोत्तेण त्रि समं भाणियन्त्रं ' हे गौतम ! द्वे अपि आयुक्नाम्नी परस्परं नियमात् भवतः तथा च यस्यायुकं तस्य नियमतो नाम कर्म भवत्येव, एवं यस्य नाम कर्म भवति तस्य नियमत आयुष्कं कर्म भवत्येवेति भाव, एवमेव गोत्रेणापि एवम् नियमतः आयुष्कं कर्म भणितव्यम् । गौतमः पृच्छति -' जस्स णं भते ! आउयं तस्स अंतराइयं ० ?
अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं - (जस्स णं भंते ! आउयं तस्स नामं०पुच्छा) हे भदन्त ! जिस जीवके आयुष्क कर्म होता है, उस जीव के क्या नाम कर्म भी होता है ? और जिस जीव के नामकर्म होता है उस जीव के क्या आयुष्क कर्म भी होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं - (गोमा ! दोवि परोप्परं नियमा एवं गोत्तेण वि समं भाणि roi) हे गौतम! ये गोत्र और नाम दोनों कर्म परस्पर नियम से होते हैं । इसलिये जिसके आयुष्क कर्मका सद्भाव होता उस जीवके नियमसे नाम कर्म का सद्भाव होता है और जिस जीवके नामकर्मका सद्भाव होता है उसके आयुष्क कर्म का सद्भाव होता है । इसी तरह से गोत्र कर्म के साथ भी नियम से आयुष्क कर्म कहना चाहिये ।
अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं (जस्स णं भंते । आउयं तस्स अंतराइयं०) हे भदन्त ! जिस जीव के अयुकर्म का सद्भाव गौतम स्वाभीना प्रश्न – ( जस्स णं भंते ! आउयं तस्स नामं पुच्छा ) હું ભદ્દન્ત ! જે જીવમાં આયુષ્ય કર્મના સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું નામકના પણુ સદ્ભાવ હોય છે ? અને જે જીવમાં નામક ના સદ્ભાવ ડાય છે, તે જીવમાં શું આયુષ્ય કમના પણ સદ્ભાવ હાય છે ?
भहावीर अलुना उत्तर- " गोयमा ! दो वि परोप्पर' नियमा, एवं गोत्तेण वि समं भाणियव्वं " हे गौतम । गोत्रर्भ भने नामम्र्मना भविनालावि સંબંધ હોવાથી આયુકમના સદ્ભાવવાળા જીવમાં ગાત્રકને પણ નિયમથી જ સાવ હાય છે, અને ગાત્રકના સદ્ભાવવાળા જીવમાં આયુકના પશુ સદ્ભાવ અવસ્ય હાય છે, એજ પ્રમાણે આયુક'ની સાથે ગાત્રકમા અને ગેાત્રકમની સાથે આયુકસના પણ નિયમથી જ સદ્ગુભાવ હાય છે.
गौतभ स्वाभीने। अश्न – ( जस्स णं भंते ! आउयं तस्स अंतराइयं. १ ) ૐ ભઇન્ત ! જે જીવમાં આયુષ્ય કના સદૂભાવ હાય છે, તે જીવમાં શું