________________
भगवतीex त्येवमनयोः परस्परं नियमो वक्तव्यः । एवं च ज्ञानावरणीस्य अन्यैः सप्तभिः कर्मभिः सप्त विकल्पा भवन्तीति सिद्धम् १, अथ दर्शनावरणीयस्य शेपैः पभिः सह पविकल्पान् प्ररूपयितुमाह-' जस्स णं भंते । दरिसणावर णिज्जं तस्स वेयणिज्जं, जस्स वेयणिज्जं तस्स दरिसणावरणिज्जं ' गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! यस्य खलु जीवस्य दर्शनावरणीयं कर्म भवति, तस्य किं वेदनीयं कर्म भवति ? यस्य च वेदनीयं कर्म भवति, तस्य किं दर्शनावरणीयमपि कर्म भवति ? | भगवानाह - - ' जहा नाणावरणिज्जं उपरिमेहिं सत्तर्हि समं भणियं, तहा दरिसणावरणिज्जंपि उवरिमेहिं छहिं कम्मेहिं समं भाणियच्वं अंतराहणं ३ ' हे गौतम ! यथा ज्ञानावरणीयं कर्म उपरिमैः उपरिनिर्दिष्टैः
जाव
अब सूत्रकार दर्शनावरणीय कर्म के शेष छह कर्मों के साथ ६ विकल्पों की प्ररूपणा करते हैं- इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा हैं'(जस्स णं भंते! दरिसणावरणिज्जं तस्स वेयणिज्जं, जस्स वेयणिज्जं तस्स दरिसणावर णिज्जं ) हे भदन्त ! जिस जीव के दर्शनावरणीय कर्म का सद्भाव है, उस जीव के वेदनीय कर्म का भी सद्भाव होता है ? और जिस जीव के वेदनीय कर्म का सद्भाव होता है क्या उस जीव के दर्शनावरणीय कर्मका भी सद्भाव होता है क्या? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं - ( जहा नाणावर णिज्जं उबरिमेहिं सत्तर्हि कम्मेहिं समं भणियं, तहा दरिसणावरणिज्जं वरमेहिं छहिं कम्मेहिं समं भाणियव्वं जाव अंतराइएणं २ ) हे गौतम ! जिस तरह से ज्ञानावरणीय कर्म दर्शनाव
પણ નિયમથી જ સદ્ભાવ હોય છે. આ રીતે જ્ઞાનાવરણીય કર્માંના અન્ય સાત કુર્મી સાથે સાત વિકલ્પ થાય છે.
હવે સૂત્રકાર દર્શનાવરીય કાઁની ખાકીનાં છ કર્મી સાથે પ્રરૂપણા કરે છે, તેના છ વિકલ્પા નીચે પ્રમાણે આપવામાં આવ્યા છે—
गौतम स्वामीनी प्रश्न - ( जस्म ण मते ! दरिसणावर णिज्जं तथ्स वेयणिज्ज', जस्स वेयणिज्ज तस्स दरिसणावरणिज ? ) हे लहन्त | ने मां દનાવરણીય કમ ના સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં શુ વેદનીય કર્મોને પણુ સાવ હાય છે ? અને જે જીવમા વેદનીય કમના સદ્ભાવ હાય છે, તે જીવમાં શું દનાવરણીય કના પણ સદ્ભાવ હોય છે ?
महावीर प्रभुना उत्तर- ( जहा नाणावर णिज्ज उवरिमेहि छहिं कम्मे हिं समं भणिय, तहा दरिसणावर णिज्ज' उवरिमेहि छहिं कम्मेहिं समं भाणियव्व ) કે ગૌતમ ।' જેવી રીતે દર્શનાવરણીય આદિ સાત કર્મીના જ્ઞાનાવરણીય ક