________________
५४०
भगवतीसूत्र यस्य खलु भद्-त! वेदनीयं तस्य आयुष्कम् 'जस्स णं आउयं तस्स वेयणिज्ज?' एवम् एते परस्परं नियमात् , यथा आयुष्केण समम् एवं नाम्नाऽपि, गोगेणापि समं भणितव्यम् । यस्य खलु भदन्त ! वेदनीयं तस्य आन्तरायिकं, यस्य आन्तरायिक तस्य वेदनीयं ? पृच्छा, गौतम यस्य वेदनीयं तस्य आन्तरायिकं स्यात् अस्ति, वेदनीयकर्म है उस जीवके मोहनीयकर्म है ली और नहीं भी है। परन्तु -जिस जीव के मोहनीय कर्म है उस जीव के वेदनीय कर्म अवश्य है। (जस्स णं संते ! वेयणिज्जं तस्स आउयं) हे भदन्त ! जिस जीव के वेदनीय कर्म है उसके आयुष्य कर्म है क्या? (एवं एयाणि परोप्परं नियमा) हे गौतम! ये दोनों परस्पर में अवश्य होते हैं। अर्थात् जिसके वेदनीय कल है उसके आयुष्य कर्म है और जिसके आयुष्य कर्म है उसके वेदनीय कर्म है । (जहा आउएणं समं एवं नामेण वि, गोएण वि समं भाणियचं ) जैसा आयुष्य के साथ वेदनीय का कथन किया गया है, इसी तरह से नाम और गोत्र के साथ भी वेदनीय का कथन कर लेना चाहिये। (जस्सणं भंते ! वेयणिज्जं तस्स अंतरायं पुच्छा) हे भदन्त ! जिस जीव के वेदनीय है उस जीव के अन्तराय कर्म है ? इत्यादि प्रश्न, (गोथमा) हे गौतम ! (जस्स वेबणिज्ज तस्स अंतराइयं
વેદનીય કમને સદભાવ હેથ છે, તે જીવમાં મેહનીય કર્મને સદૂભાવ હોય. છે પણ ખરો અને નથી પણ હોત. પણ જે જીવમાં મોહનીય કર્મનો સદુભાવ હોય છે, તે જીવમાં વેદનય કર્મને અવશ્ય સભાવ હોય છે? (जस्स ण भते ! वेयणिज्ज' तस्स आउयं १ ) 3 महन्त ! २ मा वहनीय કમને સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં આયુષ્ય કર્મને શું સદ્ભાવ હોય છે? અને જે જીવમાં આયુષ્ય કર્મને સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં વેદનીય કર્મને शु सहसा डाय छे ? ( एवं एयाणि परोप्पर' नियमा) गौतम ! २ i વેદનીય કર્મને સદૂભાવ હોય છે, તે જીવમાં આયુષ્ય કર્મને પણ અવશ્ય સદૂભાવ હોય છે, અને જે જીવમાં આયુષ્ય કમને સદ્ભાવ હોય છે, તે
मां वहनीय मना ५४] अवश्य समाव डाय' छे. ( जहा आउएण समं एव नामेण वि, गोएण वि, समं भाणियच ) २ शत मायुष्य भनी साथ વેદનીય કર્મનું કથન કરવામાં આવ્યું છે, એવી જ રીતે નામકર્મ અને ગોત્ર
भनी साथे ५ वहनीय भर्नु ४थन ४२७ नये. ( जस्स णं भते ! वेयणिज्ज तस्स अंतराइयं पुच्छा) 3 महन्त ! २ मा अतराय भने। સદ્દભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું વેદનીય કર્મને સદુભાવ હોય છે? ઈત્યાદિ પ્રશ્ન,