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भंगवतीमा बन्धश्च, गौतमः पृच्छति- णाणावरणिन्ज कम्मा लरीरप्पभोगधे णं भंते ! करस कम्मरस उदएणं ? हे भदन्त ! मानावरणीय कामणशरीरप्रयोवन्धः खलु कस्य कर्मण उदयेन भवति ? भगवानाह-गोयमा! नाणपडिणीययाए, णाणणिण्हवणयार, णाणंतराएणं, णाणप्पओसेणं, णाणचासायणाए' हे गौतम ! शानपत्यनीकतया अत्र ज्ञानस्य श्रुतादेः धर्मधर्मिणोरभेदेन तदभेदात् ज्ञानवतां वा या पत्यनीकता सामान्येन प्रतिकूलता, सा, तथा तया, ज्ञानस्य ज्ञानिनो वा, प्रतिकूलतयेत्यर्थः, ज्ञाननिहवत्या ज्ञानरय श्रुतादेः श्रुतगुरूणां वा या नित वता अपलपन सा तथा तया, ज्ञानम्य ज्ञानदातुर्गुरोर्वा अपलापेनेत्यर्थः, ___ अप गौतसस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(णाणावरणिज्जकम्मा सरीरप्पओगधे णं भंते ! कस्स कम्मस्न उदएणं) हे भदन्त ! ज्ञानावरणीयकामणशरीरप्रयोगवध किस क उदय से होता है ? उत्तर में प्रभु कहते है-(नाणपडिणीययाए, १ जाणणिण्वधाए, २ पाणंतराएणं, ३ णाणप्पओक्षणं ४ णाणच्चासायणाए ५) हे गौतम! ज्ञानप्रत्लनीकता के श्रुतज्ञानादिके विषय में अथवा धर्म धर्मी के अभेद से श्रुतज्ञानादि वालों के विषय में प्रतिकूल आचरण से, अर्थात् श्रुतज्ञानादिक विरुद्ध आचरण करनेसे या श्रुनज्ञानादिवालों में दिनद्ध आचरण करनेकी प्रवृति रखनेसे तथा ज्ञानके निहव करने ले-कोई किसीसे पूछे या श्रुनज्ञानादि का साधन मांगे, तब ज्ञान या ज्ञान के साधन अपने पास होने पर भी कलुषित भाव से यह कहना कि में नहीं जानता अथवा मेरे पास वह वस्तु ही नहीं यह ज्ञाननिह्नव है-हल प्रकार के ज्ञाननिहव से, अथवा गौतम स्वाभाना प्रश्न-" णाणावरणिज्ज कम्मासरीरप्पओगधे ण भते ! कस्स कम्मरस उहएण ?” महन्त ! ज्ञानावरणीय मय शरी२ प्रयोग ध्या કર્મના ઉદયથી થાય છે?
महावीर प्रभुने। उत्तर--( नाणपडिणीययाए णाणणिण्हवयाए, णाणतराएणं, णाणप्पओसेण, णाणच्चासायणाए) 3 गौतम ! ज्ञानप्रत्यनीताथी ( ट है શ્રુતજ્ઞાનાદિકના વિષયમાં અથવા ધમધમીના અભેદની અપેક્ષાએ શ્રુતજ્ઞાનાદિ વાળાઓના વિષયમાં પ્રતિકૂલ આચરણથી–એટલે કે શ્રુતજ્ઞાનાદિકની વિરૂદ્ધના આચરણથી અથવા શ્રુતજ્ઞાનાદિવાળાઓ પ્રત્યે વિરૂદ્ધ આચરણ કરવાથી), જ્ઞાનને નિલવ કરવાથી (કેઈ કેઈને પૂછે, અથવા થતજ્ઞાનાદિના સાધન માગે, ત્યારે જ્ઞાન અથવા જ્ઞાનનાં સાધનો પિતાની પાસે હોવા છતા કલુષિત ભાવથી એમ કહેવું કે “હું જાણતો નથી, અથવા મારી પાસે તે વસ્તુ જ નથી.” તેનું નામ જ જ્ઞાનનિય છે ), અથવા શ્રુતપ્રદાતા ગુરુજનેને નિદ્વવથી-અપ