________________
भगवती सूत्रे
३३४
,,
एवमुक्तरीत्या यावत् शर्करामभा वालुका प्रभाद्यधः सप्तमी पृथिवीनेर यिक वैक्रियशरीरमयोगस्य सर्वबन्धान्तरं जघन्येन दशवर्षसहस्राणि अन्तर्मुहूर्ताभ्यधि कानि भवति, उत्कर्षेण तु वनस्पतिकालः, एवमेव देशवन्धान्तरमपि यथायोग्यं वक्तव्यम्, तदेवाह - ' नवर' जस्स जा टिई जहण्णिया सा सव्वबंधंतर जदण्णेणं अंतोमुहुत्तममहिया कायव्या सेसं तं चेव' नवर' विशेषस्तु या यावती यस्य स्थितिः जघन्यिका प्रज्ञप्ता सा सर्वबन्धान्तरम् जघन्येन अन्तर्मुहूर्ताभ्यधिका कर्तव्या, शेर्पा तदेव पूर्ववदेव बोध्यम् एव च शर्कराममादिपृथिवीषु जघन्येन स्थितिः क्रमेण एकं, त्रीणि, सप्त, दश, सप्तदश, द्वात्रिंशतिश्च सागरोपमाणि इत्यत्र सेयम्, पंचिदियन्तकाल का कहा गया है । इसी प्रकार से देशबंध का भी अन्तर कहा गया जानना चहिये । परन्तु शर्करा आदि नरकों में जो विशेषता है। वह इस प्रकार से है - ( जस्स जा ठिई जहणिया सा सव्वबंधंनरं जहणेणं अंतमुत्तममहिया कायव्वा - सेसं तं चेव ) प्रथम नारक में जघन्य स्थिति दश हजार वर्ष की है और उत्कृष्टस्थिति एक सागरोपम की है सो यह एक सागरोपम की स्थिति द्वितीयनारक में जघन्य है इसी तरह से द्वितीयनरक में तीन सागरोपम की उत्कृष्टस्थिति है सो यह स्थिति तीसरी नरक में जघन्य है । और तीसरी नरक में जो उत्कृष्ट स्थिति सात सागरोपम की है वह चौथी नरक में जघन्य है-चौथी नरक की दश सागरोपम की स्थिति पांचवीं नरक में जघन्य है - पांचवीं की उत्कृष्ट स्थिति १७ सागरोपम की ६ ठीं नरक में जघन्य है-छठी नरक
અને ઉત્કૃષ્ટ અતર અન'ત કાળનું કહ્યું છે, અને દેશખ ધનુ અંતર પણુ એટલુ જ કહ્યું છે. પરન્તુ શર્કરા આદિ નરકામાં નીચે પ્રમાણે વિશેષતા છે—
66
' जस्त जा ठिई जहण्णिया सा सव्ववध'तर' जहणेणं अतो मुहुत्तमन्महिया कायव्वासेसंत चेव " पडेसी नरम्भां धन्यस्थिति इस उन्नर वर्षानी छे भने उष्ट સ્થિતિ એક સાગરોપમની છે, પહેલી નરકની જે એક સાગરાપમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ છે, તે ખીજી નરકમાં જઘન્ય સ્થિતિ સમજવી શ્રીજી નરકમાં જે ત્રણ સાગરોપમની ઉત્કૃષ્ટસ્થિતિ છે, તે ત્રીજી નરકના નારકોની જઘન્યસ્થિતિ રૂપ છે. ત્રીજી નર કમાં જે સાત સાગરોપમની ઉત્કૃષ્ટસ્થિતિ હેાય છે, એટલા જ કાળ પન્તની ચાથી નરકના નારકેાની જઘન્યસ્થિતિ હાય છે. ચેાથી નરકમાં જે ૧૦ સાગરાપમની ઉત્કૃષ્ટસ્થિતિ હોય છે, એટલા જ કાળની જઘન્યસ્થિતિ પાંચમી નરકમાં હાય છે. પાંચમી નરકમાં ૧૭ સાગરાપમની ઉત્કૃષ્ટસ્થિતિ હાવાથી છઠ્ઠી નરકમાં એટલી જ જઘન્યસ્થિતિ સમજવી, છઠ્ઠી