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भंगवतीस्त्र देसवंधे वि, सव्वबंधे वि' हे गौतम ! मनुष्यपञ्चेन्द्रियौदारिकशरीरमयोगवन्धो देशबन्धोऽपि भवति, सर्वबन्धोऽपि भवति गौतमः पृच्छति 'ओरालियसरीरप्पओगवंधे णं भंते ! कालओ केवच्चिरं होइ ? ' हे भदन्त ! औदारिकशरीरमयोगवन्धः खलु कालतः कालापेक्षया कियच्चिरं भवति ? भगवानाह-'गोयमा सव्यवंधे एक्कं समयं, देसवंधे जहण्णेणं एक समयं, उक्को सेण तिनिपलिओवमाई समयऊणाई' हे गौतम ! औदारिकशरीरप्रयोगवन्धस्य सर्वबन्धः एकं समयं भवति, उपर्युक्तापूपदृष्टान्ते नैव तत्सर्ववन्धस्यैकसमयत्वात् , तस्य देशवन्धस्तु जघन्येन एकं समयं उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! 'देसबंधे वि, सव्ववंधे वि' मनुष्य पंचेन्द्रिय का जो औदारिक शरीरप्रयोगबंध है वह देशबंध रूप भी होता है और सर्वबंधरूप भी होता है। अब गोतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'ओरालिय सरीरप्पओगवंध णं भंते ! कालओ केवचिरं होइ' हे भदन्त जो औदारिक शरीरप्रयोगबंध है, वह कालकी अपेक्षा कवतक रहता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! सव्वबंधे एक्कं समयं, देसबंधे जहण्णेणं एक्कं समयं, उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाइं समयऊणाई' हे गौतम ! औदारिक शरीरप्रयोगबंध का सर्वबंध एक समयतक होता है । और देशबंध जघन्य से एक समयतक और उत्कृष्ट से एक समय कम तीन पल्योपम तक होता है । तात्पर्य इस का यह है-जैसे पुआ जब घृतादि से भरी हुई कडाही में पकने के लिये डाला जाता है-तब वह प्रथम समय में तो केवल घृतादि का शोषण
महावीर प्रभुन। उत्तर-(गोयमा! देसवधे वि, सब्यबधे वि) 3 ગૌતમ ! મનુષ્ય પંચેન્દ્રિયને જે ઔદારિક શરીર પ્રયોગ બંધ છે, તે દેશ બંધ રૂપ પણ હોય છે અને સર્વબંધ રૂપ પણ હોય છે.
गौतम स्वाभाना प्रश्न-(ओरालियसरीरप्पओगचंधे ण भंते ! कालओ केवचिर' होइ ?) महन्त ! २ गोहारि शश२ प्रयास मंध छ, त जनी અપેક્ષાએ ક્યાં સુધી રહે છે ? ___महावीर प्रभुन। उत्तर-(गोयमा ! सव्वबधे एक्कं समयं, देसबंधे जहः ण्णेण एक्कं समय, उबकोसेण तिन्नि पलिओवमाइं समयऊणाई) 3 गौतम !
દારિક શરીર પ્રયાગ બધાને સર્વબધ એક સમય સુધી રહે છે, અને તેને દેશબધ ઓછામાં ઓછા એક સમય સુધી અને વધારેમાં વધારે ત્રણ ૫• પમ કરતાં એક ન્યૂન સમય પર્યત રહે છે. આ કથનને ભાવાર્થ નીચે પ્રમાણે છે-જેમ ઉકળતા થી આદિથી ભરેલી કડાહીમાં માલપુઆ, પૂરી વગેરે નાખવામાં આવે ત્યારે પ્રથમ સમયે તે તે ઘી આદિનું શોષણ જ કરે છે,