________________
भगवतीसूत्रे
क्षुल्लकभवग्रहणं त्रिसमयोनम् उत्कर्षेण द्वात्रिंशतिः वर्षसहस्राणि समयोनानि, एवं सर्वेषां सर्वबन्धः एकं समयम्, देशवन्धेो येषां नास्ति वैक्रियशरीरं तेषां जघन्येन शुलकभवग्रहणं त्रिसमयोनम्, उत्कर्षेण या यस्य स्थितिः सा समयोना कर्तव्या येषा पुनरस्ति वैक्रियशरीरं तेषां देशन्धो जघन्येन एकं समयं उत्कर्षेण या यस्य स्थितिः सा समयोना कर्तव्या यावत् मनुष्याणां देशबन्ध जयन्येन एकं समयम्, उ-कर्षेण त्रीणि पल्योपमानि
२३४
समयऊणाई एवं सव्वेसिं सव्वबंधों एक्कं समयं देशबंधो जेसि नत्थि वेव्वयसरीरं तेसिं जहणणेणं खुड्डागं भवग्गहणं तिसमऊ ) एकेन्द्रिय औदारिकशरीरप्रयोगबंध में सर्वबंध एक समयतक और देशबंध जघन्य से एक समयतक और उत्कृष्ट से एक समय कम २२ हजार वर्ष तक रहता है । इसी तरह ऐसे यदि पूछा जावे कि पृथिवीकायिक एकेन्द्रिय का सर्वबंध काल कबतक का है और देशबंधकाल कवतक का है ? तो हे गौतम! उसका उत्तर ऐसा है कि पृथिवीकाधिक एकेन्द्रिय का सर्वबंध काल एक समयतक का और देशबंध काल जघन्य से तीन समय कम क्षुल्लक भवग्रहणपर्यन्त है तथा ( उक्कोसेणं ) उत्कृष्ट से ( वावसं वाससहस्साइं समयऊणाई ) एक समग्रके २२ हजार वर्ष तक का है । ( एवं सव्वेसिं सव्वबंधो एक्कं समयं, देसवंधो जेसि नत्थि वेन्सिरीरं तेर्सि जहणेणं खुड्डाग भवग्गहणं तिसमय, उक्कोसेणं जा जस्स ठिई सा समयऊणा कायच्या, जेसि पुण अस्थि वेउब्विय
गोयमो ' सव्वबंधे एक समयं, देसबंधे जद्दण्णेणं खुड्डागभवग्गह ण ति समयऊणं उकोसेणं बावीसंवाससहस्साई समय ऊणाई एवं सव्वेसिं सव्वधो एक समयं, देसत्र'धो जेमि' नत्थि वेउव्त्रियसरीर तेसि जहणे खुडोग भवगण ति समयऊणं ) येन्द्रिय मोहारि शरीर प्रयोग मंधना सर्व मे समय સુધી અને દેશમધ એછામાં ઓછા એક સમય સુધી અને વધારેમાં વધારે ૨૨ હજાર વર્ષ કરતાં એક ન્યુન સમય સુધી રહે છે. એજ પ્રમાણે જો એવું પૂછવામાં આવે કે પૃથ્વીકાયિક એકેન્દ્રિયનેા સબધકાળ કેટલા છે અને દેશખ ધકાળ કેટલેા છે, તા હું ગૌતમ ! તેના ઉત્તર એવેા છે કે પૃથ્વીકાયક એકેન્દ્રિયના સબધકાળ એક સમય સુધીનેા છે અને તેને દેશ કાળ गोछाभां मोछो क्षुहाङ लव युपर्यन्त छे तथा ( उक्को सेण ) उत्षथी ( बावीसं वासहरुलाई समयऊणाई) वधारेंभा वधारे मावीस इन्नर वर्षो न्यून समय सुधीना छे (एवं सव्वेखि सव्वबंधी एक्क' समयं देसम घो जहन्न'ण' खडाग