________________
प्रमेयखन्द्रिका डीका श०८ उ०९ सू०२ विस्रसावन्ध निरूपणम्
१७५
जहणेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं अमखेज्जं कालं, सेत्तं वधणपच्चइए ' विमानस्निग्धता - विषमा मात्रा यस्यां सा विमात्रा, सा चासौ स्निग्धता चेति विमात्रस्निग्धता तथा विषमांग स्निग्धतया, विमात्ररूक्षतया - विषमा मात्रा यस्यां सा तया त्रिपमांशरूक्षतया, विमात्रस्निग्वरूक्षतया - विषमा मात्रा स्निग्धा रूक्षा च यस्यां सा तया, विपमांश स्निग्धरूक्षतया बन्धनमत्ययिकः खलु सादिवन्धः समुत्पद्यते उत्पन्नो भवति, स च बन्धनमत्यधिकः सादिवन्धो जघन्येन एकं समयम्, उत्कर्षेण असंख्य फलम् असंख्यातोत्सर्पिण्यवसर्पिणीरूप यावत् तिष्ठति, बन्धो हि विपमस्निग्धरूक्षणवतामेव पुलानां भवति, न तु समस्निग्धरुक्षगुणवताम्,
कि सादिबंध है। तात्पर्य कहने का यह है कि "स्निग्धरूक्षत्वाद्बन्धः " इस नियम के अनुसार जो हिप्रदेशीपरमाणुपुद्गलस्कन्ध से लेकर अनन्तप्रदेशी पुल परमाणुस्कन्धों तक जो आपस में स्निग्धता के विषमांशों को लेकर दो आदि परमाणुओं का बंध हो रहा है होता है वह बंधनप्रत्ययिक सादिविस्रसाबंध है । यह बंध किसी व्यक्ति विशेष के द्वारा नहीं कराया जाता है अतः विस्रसा-स्वाभाविक है । और जब भी स्निग्धा और रूक्षता या इन दोनों के विमांश वाले दो आदि परमाणु मिलते हैं तभी यह बंध हो जाता है - इसलिये यह सादि है । एवं स्निग्धता आदिरूप निमित्त को लेकर यह संपन्न होता है इसलिये Sarafan है । यह ध ( जहणणे एक्कं समयं, उक्को सेणं असंखेज्जं काल ) जघन्य से एक समय तक रहता है और उत्कृष्ट से असंख्यातધન પ્રત્યયિક
એવા ખંધને પ્રમાણે છે—
સ્નિગ્ધતા અને રૂક્ષતા દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. સાતિ બંધ કહે છે. આ કથનનું તાત્પર્ય નીચે ( स्निग्धरूक्षत्वाद् बधः ) या नियम अनुसार मे द्विपदेशी परमायु પુદ્ગલ કધથી લઈને અનંત પ્રદેશી પન્તના પુદ્ગલ પરમાણુ સ્કન્ધાના પર"સ્પરમાં સ્નિગ્ધ રૂક્ષતાના વિષમાંશેાની અપેક્ષાએ જે ખધ થઇ રહ્યો હાય છે, તેને ખધન પ્રત્યયિક સાદિ વિશ્વસાબ ધ કહે છે. આ બધુ કાઇ વ્યક્તિ વિશેષ દ્વારા કરાવવામાં આવતા નથી, તેથી આ મધ વિસ્તસા-સ્વાભાવિક હાય છે. અને જ્યારે સ્નિગ્ધતા અને રૂક્ષતા અથવા તે બન્નેના વિષમાશવાળા બે સાદિ પરમાણુ મળે છે ત્યારે આ બંધ થાય છે, તે કારણે તે સાદિ અંધ છે. અને સ્નિગ્ધતા આદિ રૂપ નિમિત્તથી તે સપન્ન હેાય છે, તેથી તેને મધન પ્રત્યચિક કહે છે. गंध ( जहणं एकं समयं, उक्कोसेणं असंखेज्ज' कालं ) આછામાં એછે. એક સમય સુધી રહે છે અને અધિકમાં અધિક અસખ્યાત