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भगवतीसत्रे
सरीरेण विचत्तारि दंडगा भाणियन्त्रा, नवरं पंचमक्रिरिया न भन्नई' एव मुक्तरीत्या यथा औदारिकशरीराणाम् चत्वारो दण्डका भणिताः तथैव वैक्रिय शरीरेणाऽपि चत्वारो दण्डका भणितव्याः, नवरं विशेषस्त्वत्र पञ्चम क्रिया न भण्यते वक्तव्या वैक्रियारी रिणः प्राणातिपातस्य कर्तुमशक्यत्वादितिभावः, 'सेस तं 'वेव' शेषम् अवशेषं तदेव पूर्वोक्तानुसारमेत्र वक्तव्यम् ' एवं जहा उच्च तहा आहारगंपि, तेयगंपि, कम्मगंपि, भाणियन्त्र' एवम् उक्तरीत्या यथा - वैक्रियं शरीरमाश्रित्य दण्डक उक्तस्तथैव आहारकमपि शरीरमाश्रित्य तैजममपि शरीरमाश्रित्य, कार्मणमपि शरीरमाश्रित्य भणितव्यं वक्तव्यम् 'एक्केओरालिय सरीराणं चत्तारि दंडगा भणिया तहा वेडव्वियसरी रेण वि चत्तारी दंडगा भाणितव्वा नवरं पंचमकिरिया न भन्न' जिस प्रकार से औदारिक शरीरों के चार दण्डक कहे गये हैं उसी तरह से वैक्रिय शरीर को लेकर भी चार दण्डक कर लेना चाहिये । वैक्रिय शरीग्वाले का प्राणातिपात करना - घात् करना - अाम्य है इसलिय यहां पर पंचम क्रिया नहीं कही गई है - यही यहां विशेषता है । 'सेसं तंवेव' वाकी का सब कथन पहिले कहे हुए कथन के अनुसार ही कहना चाहिये । ' एवं जहा वेउव्वियं-तहा आहारण वि, तेयग पि, कम्स पि भाणियन्वं' जिस तरह से वैक्रिय शरीर को आश्रित करके दण्डक कहा गया है, उसी तरह से आहारक शरीर को भी आश्रित करके, तैजस शरीर को भी आश्रित करके और कार्मण शरीर को भी आश्रित करके दण्डक कहना. चाहिये । इस तरह एक शरीर में चार चार दण्डक हो जाते हैंसरीरेण वि चत्तारि दंडगा भाणियव्त्रा - नवरं पंचमकिरिया न જેવીરીતે ઔદારિક શરીરના ચાર દંડક કહેવામાં આવ્યા છે, એજ રીતે નૈષ્ક્રિય શરીર વિષયક પણ ચાર દડક કહેવા જોષ્ટએ ઐક્રિય શરીરવાળા જીવને ધાત કરવાનું અશકય હાવાથી, અહીં પાચમી ક્રિયા કહેવામાં આવી નથી એટલી જ અહીં વિશેષતા છે सेसं तं चेत्र ' गाडीनु समस्त उथन पडेल ४२वामां आवेला उथन प्रभाो सभनवु. ' एवं जहा वेउन्नियं - तहा आहारगं वि तेयगं पि. कम्मगं पि भाणियन्त्रं જેવી રીતે વૈક્સિ શરીરને આશ્રિત કરીને ચાર દ ક કહેવામાં આછ્યા છે, એજ પ્રમાણે આહારક, વૈજસ અને કર્માંણુ શરીરને આશ્રિત કરીને પણ ચાર ચાર દંડક કહેવા જોઇએ. આ રીતે પ્રત્યેક શરીરના ચાર ચાર इंडेड थाय हे शुभ सभवं ' एक्केके चत्तारि
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