________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ. २. ५ ज्ञानभेद निरूपणम्
३६५
' गौतमः
टीका- 'निरयगइया णं भंते ! जीवा किं नाणी, अन्नाणी ? पृच्छति - हे भदन्त ! निरयगतिकाः खलु जीवाः किं ज्ञानिनः ? किंवा अज्ञानिनो भवन्ति । इदमत्र बोध्यम् -
"
जीव - गइ - इंदिय-काए, मुहुम-पज्जत्ति-भवत्थे य, भवसिद्धिए य सण्णी, लद्धी उवओोग जोगे य ॥ १ ॥ deer कसाय वेए, आहारे णाणगोयरे,
काले अंतर अप्पाबहुयं, पज्जवा चेत्र दाराहं ॥ २ ॥ १ जीवः, २ गतिः ३ इन्द्रियम्, ४ कायः ५ सूक्ष्मम्, ६ पर्याप्तकम्, ७ मवस्थथ, ८ भवसिद्धिक, ९ संज्ञि, १० लब्धिः, ११ उपयोगः, १२ योगश्च, १३ लेश्या, १४ कषायः, १५ वेदः, १६ आहार:, १७ ज्ञानगोचरः १८ कालः, १९ अन्तरम्, २० अल्पबहुत्वम्, २१ पर्यवः, इत्येकविंशतिः
टीकार्थ- समुच्चयजीव, २४ दण्डक और सिद्ध, इसप्रकार छब्बीस दंडकों द्वारा ज्ञानी और अज्ञानीकी प्ररूपणा की जाचुकी है, अब उन्हीं ज्ञानी और अज्ञानी जीवोंकी प्ररूपणा गति, इन्द्रिय, काय आदि द्वारा की जा रही है । इसमें गौतमने प्रभुसे ऐसा पूछा है 'निरयगइयाणं भंते ! जीवा किं नाणी अन्नाणी' हे भदन्त ! निरयगतिकजीव क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? यहां पर ऐसा अभिप्राय जानना चाहिये कि जीव १, गति २, इन्द्रिय ३, काय ४, सूक्ष्म ५, पर्याप्तक ६, भवस्थ ७, भवसिद्धिक ८, संज्ञी ९, लब्धि १०, उपयोग ११, योग १२, लेश्या १३, कषाय ९४, वेद १५, आहार १६, ज्ञानगोचर १७, काल १८, अन्तर १९, अल्पबहुत्व २०, और पर्याय २१ ये २१ द्वार हैं । सो इन
ટીકા- સમુચ્ચય જીવ, ૨૪ ચાવીસ દૃણ્ડક અને સિદ્ધ. તે રીતે ૨૬ છવ્વીસ દડા દ્વારા જ્ઞાની અને અજ્ઞાનીનુ નિરૂપણ પહેલાંના પ્રકરણમા કરવામા આવ્યુ છે હવે તે જ જ્ઞાની અને અજ્ઞાની જીવાનુ નિરૂપણ ગતિ, ઇન્દ્રિય અને કામ આદિ દ્વારા કરવામાં घ्यावे छे तेभा गौतम स्वामी प्रभुने मे रीते पूछे छे है- 'निरयगइयाणं भते जीवा किं नाणी अन्नाणी' हे भगवन | नैरथि व ज्ञानी होय छे हे अज्ञानी ? पूछपाना हेतु मे छेडे लव १, गति २, इन्द्रिय 3, भय ४, सूक्ष्म, पर्याप्त है, अवस्थ ७, अवसिद्धि ८, संज्ञी ८, सन्धि १०, उपयोग ११, योग १२, लेश्या १3, उषाय १४, वेद्र १५, आडार १६, ज्ञानगोयर १७, अस १८, પર્યાય ૨૧. આ રીતે ૨૧ એકવીસ દાર છે આ
तर १८, मध्यहुतं २०, अने દ્વારા પૈકી છવદ્વારના આશ્રય કરીને