________________
अमेयचन्द्रिका टीका श. ८उ.१ मृ. १८ सूक्ष्मपृथ्वीकायस्वरूपनिरूपणम् १९७ शरीरकायप्रयोगपरिणतम् अपर्याप्तकसर्वार्थसिद्धानु० - यावत् - परिणते वा पष्ठो दण्डकः ॥ सू० १८ ॥ टीका-'जड कम्मासरीरकायप्पओगप० किं एगिदियकम्मासगैरकायप्पओगपजावपंचिंदियकम्मासरीर जाव-प०?' हे भदन्त ! यद्रव्यं कार्मणशरीरकायप्रयोगपरिणतम् तत किं एकेन्द्रियकार्मणशरीरकायप्रयोगपरिणत भवति ? यावत-द्वीन्द्रियत्रीन्द्रिय-चतुरिन्द्रिय-पञ्चेन्द्रियकार्मणशरीर यावत्-कायप्रयोगपरिणत भवति ? ववाइय जाव देवपंचिंदियकम्मासरीरकायप्पओगपरिणए अपजत्तसव्वट्ट सिद्ध अणु० जाव परिणए वा ) हे गौतम ! वह द्रव्य एकेन्द्रियके कार्मणशरीरकोय प्रयोगसे परिणत होती है। इस तरह जैसा प्रज्ञापनासूत्रके अवगाहना संस्थानपदमें कहा गया है उसी तरहसे यहां पर भी जानना चाहिये । यावत् पर्याप्त सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरौपपातिक देवपचेन्द्रियके कार्मणशरीरकायप्रयोगसे वह परिणत होता है तथा अपर्याप्त सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरौपपातिक देवप चेन्द्रियके कार्मणशरीरकाय प्रयोगले परिणत होता है ।
टीकार्थ-इस सुत्रद्वारा गौतमने कार्मणशरीरको आश्रित करके प्रभुसे ऐसा पछा है कि 'जह कम्मासरीरकायप्पओगपरिणए, किं एगिदिय कस्मासरीरकायप्पओगपरिणए जाव पंचिं दियकम्मासरीरजाव परिणए' हे भदन्त ! जो द्रव्य कार्मणशरीरकायमयोगसे परिणत हुआ कहा गया है, वह क्या एकेन्द्रियके कार्मणशरीरकाय प्रयोगसे परिणत परिणए, अपज्जत्त सम्वसिद्ध अणु. जाव परिणए वा ) & गौतम । ते ०५ એકેન્દ્રિયના કાર્માણ શરીયકાયપ્રયોગથી પણ પરિણત થાય છે, આ રીતે પ્રજ્ઞાપના સૂત્રના “અવગાહના સસ્થાન પદમાં જે પ્રમાણે કરવામાં આવ્યું છે, તે પ્રમાણે અહીં પણ સમજવું. “તે દ્રવ્ય પર્યાપ્ત સર્વાર્થસિદ્ધ અનુત્તરપપાતિક દેવપચેન્દ્રિયના કામણ શરીરકાયપ્રગથી પણ પરિણત થાય છે અને અપર્યાપ્તક સર્વાર્થસિદ્ધ અનુત્તરૌપપાતિક દેવ પચેન્દ્રિયના કર્મણશરીરકાયપ્રયોગથી પણ પરિણત થાય છે,’ અહીં સુધી સૂત્રપાઠ ગ્રહણ કરવા * ટીકા - આ સૂત્ર દ્વારા ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને કામણુશરીરકાયપ્રયોગ परिणत द्रव्य वि २मा प्रमाणे प्रश्न पूछे थे- 'जइ कम्मासरीरकायप्पओगपरिणए, कि एगि दिय कम्मासरीरकायप्पओगपरिणए जाव पंचिंदिया कम्मासरीर जाव परिणए ? ' हे महन्त ! नद्रव्य शरीयप्रयोगथी परिणत હિય છે, તે શું એકેન્દ્રિયના કામણુશરરકાયપ્રયાગથી પરિણુત થાય છે? કે હીન્દ્રિય,