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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ. १० सु. ३ शुभाशुभकर्मफलनिरूपणम्
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भगवानाह -
भगवानाह 'हंता, अस्थि' हन्त, सत्यम् अस्ति, कणं भंते ! जीवाणं पावाकम्मा पावफलविवागसंजुत्ता कज्ज ति ?' कालोदायी पृच्छति - हे भदन्त ! कथं खलु जीवानां पापानि पापजनकानि कर्माणि पापफलविपाकसंयुक्तानि पापपरिणामलक्षणदुःखभोग सम्बद्धानि क्रियन्ते भवन्ति ? 'कालोदाई ! से जहानामए केइ पुरिसे मणुष्णं थालीपागसुद्धं अट्ठारसवंजणाउलं, विससंमिस्सं भोयणं भुंजेज्जा ? हे कालोदायिन् ! तद्यथा नाम कश्चित् पुरुषः मनोज्ञ सुन्दरं स्थालीपाकशुद्धं स्थाल्याम् कटाह्यां 'कढाई' इति भाषाप्रसिद्धायाम् पाको यस्य तत् तादृशं च शुद्धं चेति तथाविध भक्तदोषवर्जितमित्यर्थः अष्टादशव्यञ्जनाकुलम्, अष्टादशव्यञ्जनानि भोज्योपस्करणानि शालनकानि तैराकुलम् व्याप्तम् मिश्रितमित्यर्थः व्यञ्जनानामष्टादशभेदाः यथासूत्रो १ निहन्नं २ चिय करंब ३ कंजी ४ य भजिया ५ ख्वा ६ । दुविहा ७ जूसो ८ ओसामणयं ९ अंबगरसो दसमं १० ॥ १ ॥ पाणगदव्वं तिविहं १३ कयलीफलमेव १४ सेचणं दव्त्रं १५ । गोरसदव्वाइ तिनि य १८ वंजणा दव्वाई एयाई || २ ||
छाया - सूपो १ निष्टान्नं २ चैत्र करम्बरं ३ कंजी ४ च भर्जिका ५ रब्वा ६ द्विविधा ७ यूषः ८ अवस्रावण ९ आम्रकरसो दशमम् व्यञ्जनम् १० ॥ १॥ पानकद्रव्यं त्रिविधं १३ कदलीफलमेव १४ सेत्रनं १५ द्रव्यम् । गोरस द्रव्याणि त्रीणि च १८ व्यञ्जनद्रव्याणि एतानि ||२|| विशेषतः स्थानान सूत्रे तृतीयस्थाने विलोकनीयाः । एतादृशं व्यञ्जनमित्रं सुन्दरमपि भोजनं होते हैं । पुनःकालोदायी प्रभु से पूछते हैं- 'कहं णं भंते! जीवाणं पावाकम्मा पावफलविचागसंजुत्ता कज्जति' हे भदन्त ! जीवों के पापकर्म पापफलरूप विपाकवाले - पापपरिणामरूप दुःख भोग वाले - कैसे होते हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं कि - 'कालोदाई !" हे कालोदायिन ! " से जहा नामए केहपुरिसे मणुण्णं थालीपागसुद्धं अट्ठारसवंजणाउलं विससंमिस्सं भोयणं भुजेज्जा ?' जैसे कोई मनुष्य मनोज्ञ - सुन्दर कडाही में पकाये गये होने से शुद्ध अच्छी तरह से पके हुए
असाहायान प्रश्न- 'कह णं भंते ! जीवाणं पात्राकम्मा पावफलविवागसंजुत्ता कज्जति ?' डे महन्त । भवाना पाय पायस विद्यावाणी – पापना परिणाम३य हु.म लोगवाणा - देवी रीत होय छे ? उत्तर- 'कालोदाई !' हे 'असोहाथी ! 'से जहा नामए केइ पुरिसे मणुण्णं थालीपागसुद्ध अट्ठारसच जणाउल विस मिस्सं भोयणं भुजेज्जा' नेम मे पुरुष, उडाहीमा सारी रीते